• 1关于(yú )艾略特的荒原谁(shuí(🚫) )能(♑)给(📜)分析(xī )一下女巫s

1关于艾(🥕)略特的(❗)荒原谁能给分(fè(🆘)n )析一下女(😵)巫(🗒)s

艾略特18881965原(🐶)籍美国后加(💺)入英(🛐)(yīng )国国(🎒)籍是后期(🈹)象征主义文学大的(de )的代表都是西方(fāng )现代主义文学(xué )最有影响的(⏮)诗(🔄)人和评论家1949年因对当(✳)代诗歌作出的贡献(🈺)和所(👘)(suǒ )起的先(👏)锋(🔛)作用获诺贝(bè(🕋)i )尔(🧞)文学奖英王(wáng )劳绩勋章(🤲)1955年(nián )获歌(⏲)德奖(🚨)(jiǎ(🚵)ng )

艾略(🏓)特1909年(🥕)起先发(🕓)表(biǎo )诗歌(🍱)先后出版(🔨)社的诗集(🛁)有(🤡)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集是艾(🏧)略特最(♋)著名(👒)的诗作之(zhī )一这首诗以(🔍)象征主义(yì )的手(shǒ(✉)u )法写资产阶(🐮)级上流社会的(💂)一(🏨)个中(🕜)年人(🎙)在告白途中关系错综(🐐)复杂的矛盾心理(⛽)故此来(lái )怎样表(biǎ(🙊)o )达世纪(📡)初一部(👾)分(fèn )人对中(zhōng )国古代文明的幻灭(🧠)感借普鲁弗洛克这(🙀)(zhè )一带象征(😀)意义的人物形象论述当时普(🚮)(pǔ )片未知的精神上(🥈)的病态四个四重奏是艾略(🦖)特晚期的(🤖)代表作饱含了宗教和(hé )哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空(🔑)幻感和幻灭感夸耀(👡)基(👤)督教(🙄)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🈺)赎(🍸)罪才(cái )能解值(zhí )灵魂(🔟)的解(😞)放(⛰)这首诗被(🍅)以为是艾略(luè )特在艺术上登(🏼)(dē(🍖)ng )峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🕋)表作除诗歌外艾(ài )略特(😷)另外一些(xiē )诗剧传世最著(🌌)(zhe )名的是普鲁弗(🐷)洛(luò )克的情(🔠)歌

艾略特是英美新当面(⛅)批(📸)评派(🌋)(pài )的奠基人(📎)之一被称做中(🔜)国古代文学批评大师他早年提议(yì )的创(chuàng )作和批评(🤜)的非个人化理论对现(🕕)代(😩)文学有一种了比较大的影响(💅)它的基(jī )本(běn )是内容是生活与艺术肯(🍊)定不(bú )能等(📺)同(🎥)它们之间有(yǒu )不可逾(🥑)越的界限(xiàn )并且作家的个人感情(🧒)经验需要当经过非(💌)个人化的过程将个人的情绪(xù )改变为(🕯)(wéi )宇(😋)宙(zhòu )性艺术性情(qíng )绪才能直接进(🚦)入文学作品艾略特的通(🥪)常批评论蓍有四个四重(💍)奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923

艾略(luè )特(tè )的政(zhèng )治观宗教观和文化主张是不(bú )可违背历史(⛳)潮流的(de )他一贯(guàn )主(⤴)张以宗教为政(zhèng )治(🤞)文化(🍥)的中心实际教会来管(💸)(guǎn )理呀国(🍙)家空气传播文化最终(💡)达到拯救西(🦀)方的在现代文明艾略特世(🌋)界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬(🥧)误

传统与个(⏩)(gè )人才能是(shì )像现代英美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代表性的作品是(shì(🛑) )艾略特的名动天下(xià(🔒) )作(📪)(zuò )和影(🌦)(yǐng )响最(zuì )深远的(🤪)作品

第一(yī )章玄(xuán )学派诗人将西(🗨)方社(shè )会(🥃)(huì(💶) )描画(🐊)为(wéi )万物萧瑟生机(🦕)幽(🐾)冥的(🖲)(de )荒(✋)原(🌡)(yuán )起首几句便透露出出(chū )诗人深深的痛苦和无尽(🐲)的的失望和(📵)悲哀春天此刻该大地回暖(🍀)生机(🍰)盎然而在(🐐)诗人的笔下古代和现代文明的(de )象征伦敦(dūn )更是一片(piàn )枯萎的荒原在这没有(🕰)气恼的栖息于(yú )之所人不(bú )生不死虽生犹死(🕥)心中只有(yǒu )虚幻(💞)和绝望眼前的(🐫)世界只(zhī )肆意(🏝)横行着海(㊗)一样的情欲在这难(🏐)以(📆)形容的现(🗣)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🍶)的阴云浓的化不开(😆)地罩在了西方世界的(🔴)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🎢)诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现代人视(😤)为(🍌)还(🔜)没有灵魂(hún )的幽灵

第二(è(🕌)r )章(🌛)批评的功能用维(🤙)吉(🦌)尔的荒原奥维(✔)德的死(sǐ(👂) )者(📌)的(🎠)葬仪(🍪)和莎士比亚的对(duì )弈这些(🧘)个作品中直(zhí )接描写的上流(😢)社会男女的淫(yí(🤰)n )欲和罪恶与再现实(🧑)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表现精(🗯)神(shén )枯(✉)萎凋谢(🧟)道(dào )德甘愿(🙋)堕落的(😯)像现代生活(♋)物别出(➕)伊(yī )尼特中翡(📋)绿(lǜ(🦗) )眉(🍨)拉被国王铁卢(㊗)欧斯轮(😏)奸(♍)击杀后变(🦉)为莺夜典故的语句自(🥌)然(💅)使(🛒)(shǐ )力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈(🐀)即(🚠)争斗(dò(⛏)u )征着现代人(rén )的(🚂)勾心斗角用古代的暴行(háng )和(🦂)古代和现代的(🎥)罪恶(🙍)相(xiàng )比(🏵)较(📛)(jiào )比(bǐ(📫) )较(jià(🚪)o )艾略特认为现代(📁)人反复重复着古(✳)代的人(rén )罪恶(🍕)世界(🌅)贪恋兽欲(yù )人们成了毫(háo )无人(rén )性的(de )行(🆔)尸走肉(💭)(ròu )说他(tā )们是在老(lǎo )鼠狗窝里在(👦)那里(🃏)死人连(🚶)自己的骨(🕑)头都丢得(dé )凶(📢)光(👼)

第三(👌)(sān )章变(🥨)形记态(tà(📻)i )度伦敦(dūn )这现代(dài )荒原上(shàng )俗不(bú )可耐肮脏(zā(👴)ng )罪恶的生活圣(💺)洁的教(🛍)堂(🌻)(táng )赞(🖖)歌中世界(🔬)重复着铁(tiě )卢的兽行刺(cì(🌂) )眼的月光(guāng )下母女登(🎤)俩干(🎽)着卖(mà(🤤)i )淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年(🎾)男女在苟(🌔)合中被(bèi )打(dǎ )发光阴(🛬)人们寻(🍿)欢(🖤)作乐后(🏚)留下(xià )的浊物(🛀)漂浮(🛅)在昔日诗意(♍)(yì(👃) )盎然的泰(📨)晤土河在诗人(rén )看样子(🍤)(zǐ )情欲之火(huǒ )毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大(㊗)(dà(🅾) )自然(🎢)导(😞)致了(🖌)这种化为灰烬和(🆖)无踪(zōng )联结在一起(🚱)的现实他(tā )向佛陀(tuó )强烈呼吁要(💅)让焚尽物的(🙈)火(🎥)来扫尽(jìn )情欲拯救人类(👘)烧啊烧(🍟)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(📋)主(🚴)啊你拯拔(bá )烧啊(ā )

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能(🚧)10行行行都(💣)是含(🌪)义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得(🎚)过但丁(🐐)的一部(✉)变形记人在欲海中已经死去已(yǐ(🌳) )经死(📤)去后(🛣)彻(🔼)底忘掉(dià(🚣)o )生前的一切让(ràng )他(🧘)静静的望着在死亡后(📿)的欲海中学会反思艾略特(tè )笔(🥄)下的海应是情欲(yù(🏩) )的象(🐴)征它(🌇)夺回来人(rén )的生命(👏)又(⏯)是炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶事实(🌾)上艾略特是要(yà(🍻)o )现(🕣)代人去(👇)正视自己的罪恶(🐹)(è )浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂

第五(🥩)章火诫原先返回(🚔)到欧洲(⚫)是(📧)一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗(😔)的起(🆎)首用耶稣被(bèi )钉(dìng )入在(😬)十字架(👔)上(shàng )来象征信(🛠)仰理(🤔)想(😤)崇高的精神追(😱)(zhuī(💩) )求在欧洲大(🆘)地上消(🍘)失(shī )了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保(🦗)(bǎo )住(💺)小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏(🚸)灵(🌔)(lí(🍄)ng )魂的再造他用水里(lǐ )的(de )死亡的典(🦉)故写了耶稣复活后(👹)的身影(🚨)然(🤞)而(🔍)基督不曾重临(lín )却听到了惊(👐)天动地的(de )声巨响革命(🚙)的(🎤)象征艾(🚝)略特把社(🕤)(shè )会主义革命纳(🖱)入人类的(🐺)(de )一场(🅱)灾难到最(zuì )后诗(shī )人借(jiè )雷(🔹)霆(🈹)的话(😚)告诫人们要施舍可怜(👪)(lián )同情克制(🎪)皈依(yī )佛(fó )教宗(✊)教(jiāo )那样(yàng )大地(dì )才(🌾)会复苏人们才分远离了不死不活的(🤯)(de )处境(😙)我得到紫(zǐ )钻的(de )宁静

枯死的荒(⛰)原俗不可耐(🆒)丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全(quán )诗(😛)阴寒(🈂)朦胧的画面深(shēn )沉地态(🅰)度了人欲横(⏯)渡精(🔱)神堕落道德沦(👱)(lú(🎓)n )丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗(àn )地的西(🕛)方(fāng )社会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后(🚑)西(🔭)方人对世(🥪)界对现实的厌恶(è )普遍的失(shī )望情绪和(♍)幻灭(miè )感态(🕕)(tài )度了一(yī )代人的精神病态和(📄)精神危机(jī )最终(🔛)达到否定了(le )古(gǔ )代和(🈶)现代西方文明同时(🗳)诗(🌷)歌把西方社会的堕(duò )落归之于人的原罪把可以恢复(⏸)(fù )宗教精(😤)(jīng )神(🏢)当作拯救他(tā )们西方世界(🔧)拯救自己现代人的(de )灵(líng )丹妙药(🌕)上级主管(🎮)部门出艾略特(♍)思想上的古板守(🛸)旧(🛑)和(hé )反革(gé )命

炼狱在艺术上(🗣)的成(🗳)就远远超(chāo )过(😠)中国古代(🚸)(dài )派的别的诗作是一(🆖)(yī )首(shǒu )具备借鉴(jiàn )吸收价(jià )值值得认出(chū )来认真(🌦)分(🔍)析研究的杰(🌚)作这(zhè )首抒情(qíng )长(🦔)诗风格多样(yà(😁)ng )表现手法不拘(🚰)一(yī )格柔和(hé )了象征主义(🥨)意象(xiàng )主义(yì )和(😂)玄(xuán )学派(🧞)的(📗)一(😺)些特点诗中陈述(shù(📩) )与咏叹(🦉)(tàn )抒(🛸)情与讽(🍈)刺描绘(😐)出与(yǔ )警句神圣庄(➖)严精致(🐘)典雅的(🌧)诗(shī )句滑稽(🤚)可(🧠)笑可哂的市井俗(sú )语相(🛥)互纠缠穿插为五彩缤(🆗)纷(🆖)的景象大量的(⬜)典故作者摘录36个作家(🐙)56部作品和6种外(wà(💮)i )文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等象(🔱)征主义手(🐑)法(🎸)及意象叠加过(guò )时空交(🔜)错(💇)等现代诗歌表现手段诗人为(🎹)了纯熟他(🐑)甚至直说(🔱)按结构了喻示(😕)里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与(🍵)(yǔ )现(🔀)实杂柔(🕳)疏与密(mì )融汇(huì )的手法(🔜)也让诗歌垂(🐁)直距离的抽象(💟)化哲理化(huà )有(⚪)(yǒu )机地(⚓)统一起(qǐ(🅰) )来极大地十分(📒)丰富了诗(shī )歌的(📺)表现(🕳)手(shǒu )段拓宽思(😖)维了诗(shī )歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺(yì )术表现(😑)上的(de )不(😵)(bú )足是用典故太(🔧)多且想(🔭)像之中联(lián )想和明显的暗(àn )示都(🚗)内带很大的随手性导(🥇)致诗歌涩难辨使(🌒)一般读者望(🛍)而止步(bù(🏢) )若(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法(🌷)懂(👈)得

充当西方现代主义的(de )第(⛸)一(🍜)个流派后期象征主义(🎍)对文学(🎴)的(🥡)发展是(shì(😉) )有(yǒu )独有贡献的它在艺(yì(🏌) )术上(📕)的凭(píng )空创(🦎)造新开拓所到得的(de )成功经验丰富了诗(⌛)歌的表现(xià(💠)n )手段(🏢)(duà(🌸)n )增加了(le )诗歌的艺(😬)术感染力(lì )会(huì )影响了现代(🍉)主义(yì )的(🚓)单独的流派象征主义作家下大力表现内心(🤘)世界也对文学领域(😥)的(de )拓展可(🕍)是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神(🤐)秘莫测(🛶)晦涩(🧔)与内(🎇)容上(🆒)表现出去的悲观主义宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社(🐘)会(💦)主(🌍)张则是应绝(🥍)对否(🌱)定的