简介王阳明为什么会在龙场悟道6
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：Natalie/Bailey-Trist/
- 导演：内详/
- 年份：2022
- 地区：美国
- 类型：古装/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,英语
- 更新：2024-12-22 16:23
- 简介：1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟(🤮)道1王(🀄)阳明为什么会在龙场(🎰)悟道大明正德三年(nián )的(🚻)一(🚶)个春夜比(bǐ )较偏僻的(🙉)贵(💽)州龙场(🥗)(chǎ(😄)ng )驿(🏙)传他来(🥑)了一(🍹)阵放(⛴)声(shēng )大笑这笑声出处一(yī )个三十六(🍭)岁的中(zhōng )年大叔(📷)之(🛳)口(🛅)它有如(➰)一声惊(😽)雷划(🔋)破(pò )夜空又宛如一个(📦)(gè )婴儿(🤛)的第一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这(📟)阵大笑在(zài )中国(🏟)思(🌱)想史(shǐ )上(🥦)全部土地极为重(💴)要地位和意义的(🦓)(de )一个儒家思想(🕟)学派心学至此(🔟)刚刚(gāng )诞生(💷)心学是什么为(🚅)么(me )是王阳(♈)明这种中年大(dà )叔首当其(🎖)冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面(🌟)一一来探讨(⬛)探讨一(🍶)悟道前的(👗)王阳明王阳明原(🚡)名(míng )王(🌌)守(🎖)仁(⛱)(rén )字(zì(🌵) )伯(bó )安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟(♈)于(🤮)一个书香(🐴)(xiā(🐽)ng )世家他(tā )的父亲王华是(🎪)明朝的状(zhuàng )元但王阳明(míng )却(🎬)对科举没什(🛣)么兴趣(qù(🍆) )怀疑科举不(📕)是第一(yī )等打(💵)紧事读书好的目的不是什么当官(🏜)而是做一个圣贤在他生活的(💀)年代朱熹的(de )理(lǐ )学(xué )思(💻)想已(🍬)从属地位(wèi )了(le )中国三百(🧝)多年程朱理(⏰)学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物(👛)有相(xià(🦖)ng )关连精粗一草一木皆具至(🎖)理这时的王阳明这一点(📴)都(dō(🎭)u )是更加我(🔈)相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁时他(tā )和朋(🌯)友一起坐(🎍)对竹林苦思冥(míng )想(📐)(xiǎng )沉思竹子(zǐ )的来(🍫)龙(💝)去(🙉)脉生长(🌳)机理(🍳)试(shì )图(♊)找寻(💤)竹子所含着的(🏦)道但是他的(🥘)朋友(👖)不到(🔻)三天就病到了他自己一定(dìng )要(yào )坚持了七天而(🈳)且是没有(⛎)能找到天理不但差一点格出了神(shén )经病(bìng )守仁龙(lóng )场悟道(✏)王阳(🚷)明并无彻底放弃他在二十岁(🌕)和(hé )二十六岁时(🍘)又分别并(🤪)且过两次穷(qióng )理的努力只(🏽)不(🐖)过结果(guǒ )是一样的什么也(🦃)格不(🌷)进(jìn )去从此之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑(yí )他的(de )格物实践(jiàn )那就是(🆕)中国哲学(🚌)史上著(zhe )名的守仁格竹弘治十二年二(🏰)十八岁的王守(➿)仁会试中第(👔)中(zhōng )二甲第(🛁)(dì(💈) )七(qī )名(míng )进(jìn )士(shì(😝) )授(😱)兵部(bù )主事几(jǐ(😼) )年(🍃)后(💬)明孝宗崩逝登基(jī )的正德(🦔)皇帝(👦)宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权(📐)势(🏍)臭烘烘一手(shǒ(✒)u )御使了内阁内阁(🐥)首辅焦(🛎)芳奏事(👛)的奏折都要准备两(🐝)份(🔒)一份给皇(huáng )帝一份(fèn )给(gěi )刘瑾这个太监头(tóu )子(zǐ )但完成任(❗)务了立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局(🌪)面刘谨遇上刘瑾的作威(wē(🚏)i )作福御(yù )史(🍋)戴铣薄彦徽等人(🏄)上(🎋)(shà(⚾)ng )奏朝(😁)廷武宗(🥕)要(yào )求严惩不(😜)贷刘瑾(🍼)但被(🤲)刘瑾矫(jiǎo )诏抓入(🏑)大(🎈)牢(💭)刚正不(bú )阿的王守(🥧)仁丝毫不理会自己的安危上奏力(💓)辩但是他的(de )奏章根本起不(📊)到什(🤛)么(🚆)(me )好作用刘(liú )瑾将与自己为敌的(🛍)王守仁(❌)打了(✳)四十廷杖发配到边远(yuǎn )山区的贵(🦀)州(🔅)龙场驿因此(💶)在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀(📉)王(👕)守仁(🔮)多亏王(wáng )守(🏗)仁机智(🍷)做出决定(😛)了投(tóu )江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到(dào )贵州二(⏹)(èr )龙场(🖲)驿是个什(⚫)么地方被贬谪坐落今天的贵州省修(✡)文县境(jì(🐛)ng )内(🕳)在(♏)当时是一个鸟(🏋)不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三(sān )里平人无三(sān )分银(yín )是一(yī )个(🍘)就没农田过的远古时(shí )期之地(dì(🕊) )漫山遍野(yě(🤼) )毒虫(🌛)猛兽瘅疬划地为(🆓)王(🌫)(wáng )又(🧥)兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(🆗)苦王守仁(ré(📥)n )曾在自己(🚅)的何陋轩记中具体(😠)描述过这种(🔵)地方始(🥖)(shǐ )予至无室以(👨)(yǐ )止能居丛棘(🥕)(jí )与(💊)(yǔ )在(🚯)迁(🎷)于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这(zhè )里王守(🍡)仁根本不(🍦)会(huì )又不是(🥀)(shì )有什么朝廷(🎒)官员了(le )只是过(guò )着和野人一(🎟)样的生(🐬)活他亲自来犁(lí )地(😐)有时(shí )采野菜(👏)度日得了病也是没(🏛)有药(⛵)(yào )只有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗在这种离开故乡(🛎)远远离开熟悉的城市(🕺)生活的地方王守仁对家人(🔣)对(🌿)朋友的思(sī )念(💔)与日俱增可(🐲)是他最掀心(xīn )的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(✔)上忙(😶)(máng )这样(🎚)的痛(🎵)苦让他溪水清一跌(🥝)照我白(👸)发生了什么(📧)他(🐚)忧虑韶光易逝忧虑渺渺(😌)百年(nián )内(nèi )吾道终何成恰恰(🥀)这(⏫)个苦难历练了(le )王(✈)守仁的意志让他看透(🐧)了(le )富贵如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮他(tā )在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月(🕰)自(🛅)己的(🍔)求道之路(💩)深入天理之路(👪)三王阳(🤴)明如何悟出的道王阳明(míng )悟得(dé(🥢) )的过程颇(⚡)具(jù )英雄王座(zuò(🈚) )性据王阳(yáng )明(🐗)年谱记载(🧐)(zǎi )他在龙(🗼)场驿中日夜端居(🎍)澄默以求静一(🍹)而久胸中飞飞扬扬始之(🙀)圣人之道(dào )吾性自足向(👂)之求理于事物者误也(🏼)乃(nǎ(🏯)i )以默记五经(✳)之言而证之(🐁)俱完(🥂)全吻合显然这日积月累(lèi )的探(tàn )索求(🌂)知再(zài )次完(wán )成(🍘)了量变到质变的过程的过程(🥝)修心的关(guān )键(🐧)就(jiù )是(shì )想明白了了其(qí(🏾) )中的(⚽)(de )奥妙(miào )这种悟(wù )是可以剧(🚖)烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁(rén )的(🎀)领悟就发(fā )生在那(🔡)一刹那关与他的悟道王阳(yáng )明年(nián )谱(🌽)(pǔ )是(🐕)这样记载(👌)的忽(hū(✍) )中(🏻)夜京(〰)山恪(📩)物石轩之旨(zhǐ )寤(🔲)寐(💌)中(🐟)若(💔)有语人之者禁(👪)不住(♌)呼跃从者(🕚)皆(🦗)(jiē )惊始知圣人之道吾性(🐥)安(ān )于(yú )向之求理于事(shì )物者(zhě )误(🦆)也他好似一只虫子(🚰)再次冲破(🕴)了那(🔹)一些(xiē )缠绕(🏩)他(tā )的茧化(🎧)蝶而(⛱)出数百年(🕺)间默记五经之言证之莫不完全吻合(🙃)(hé )这就(jiù )是思想史上空前著名(🗄)的龙(🛣)场悟(wù(🐹) )道(🆖)四王阳明悟出(🌕)的(🌍)道是什么(me )阳明心(xīn )学的理论(🤺)核心也就是龙(lóng )场领悟出的道的内容说(🚀)站了起(qǐ )来很简(👗)单(dān )啊就四句话(♍)无善(shà(🙄)n )无恶心之体有善有(yǒu )恶(è )意(🎦)之动知善(🍨)知恶是良知(🎐)为善去恶是穷理阳(🌠)明悟得处王守(shǒu )仁怀(⚾)疑人的良知是草木(mù )瓦石(shí )的良知风雨露(📖)雷日(😖)月星辰(🌦)禽(qín )兽草(🛥)木(mù )山(⤵)川土石与人原只一(yī )体故五谷禽兽(😃)之(💠)类(lèi )皆可以养人药石(shí )之类(lèi )皆(🐞)可以疗疾只为同(tóng )此一(🛶)(yī )气故能相通(🎈)良知(zhī )天理心之本体(🥈)本(♏)来(👭)那(♌)是如如不动无善(🐖)无恶(🏟)非善(❣)非恶的但是(shì(🍹) )人在有(🕎)所不同的情景下(xià )却有(yǒu )善意(📛)善行故意恶行好人也很有可能在这个特(👌)定的(📔)事件的(😍)情景(📯)下做出(🎮)(chū )决定(🚺)恶事(shì )坏(🔲)(huài )人也许(🐃)也做过好事一个人(ré(🐊)n )要(yào )是(🥪)不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶(è(🥂) )那么(🌀)他的良知也(🥗)会又出(🤼)现错误(wù(🍿) )此(🕰)时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所以我人要很努(👥)力使自(zì )己的(🗑)心回到无(wú )善无恶的状态才(cái )能有(yǒu )错误的(🔺)的良知才能错误的(de )的穷(qióng )理阳明心(🐌)学这个(gè )可以(📎)胜知行合一(🙏)三个(🍓)字简洁的(de )语(yǔ )言也应该(😛)是(shì )现在说的知行合一(♎)致良(liá(♌)ng )知应该是去恶(🏴)为善(shà(🧞)n )那是(🌇)(shì )存天理灭人(🍚)(ré(🤨)n )欲(✳)所以王阳明(⚡)自己总结道诚(🍣)意正心是(shì )学问大(dà )头脑是圣人教(jiāo )人第一义致良知三字(🚼)真圣门不立(😻)文字吾(🥍)一生所遇讲学只不过致良(🧖)知三(sān )字五为什么只有王(wáng )阳明能悟出道一种(🎌)思想流(liú )派不可能(🚰)是在虚(📁)空中(zhō(🌙)ng )有一种的(de )就算是(shì )是王阳明这样的大贤也不可能凭空(🔝)出现(🌤)弄(🧑)(nòng )出知行合一他(tā )的(😁)思(sī )想基础是什么现在一(yī )般怀疑王(🕰)阳(😢)明(➰)的成就是他佛道儒三家(⛲)(jiā )兼学的(💜)结(㊗)果他的心(🏓)学也组(🛫)(zǔ )建在(zà(🌶)i )儒家(👈)释(shì )家和(hé )道家三家思想基础上的(🦏)哲(zhé )学(🏆)朱熹王阳明的心学是在(zà(❗)i )陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一(👏)种的陆象山先生主心(⛵)即理说(🥧)主张宇宙叶白吾(🕺)心(xī(🎠)n )吾心即是宇宙对王(🗿)阳明的影响(🤦)很小朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎么(🕰)学习知(🍡)识的重要(🙈)性以(♐)为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样(😍)的说法小编本人(rén )不质疑历史上(😴)有才的人(🥥)过(🏠)多了而(🛋)陆九渊(🏣)强调什么明心学(👙)的(de )目的并不(bú )单本质只学知识完全是替做一个有道德(❄)的人在(♏)人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(🕝)疑(yí )心有人心(📵)与道心之分道心是人心的主(🥪)宰人心(xī(🤝)n )必须给予道心(🔁)的统领也就(jiù )是心统(🍭)性情(📟)(qíng )陆九渊认为心是人(ré(😒)n )的(de )本质所(suǒ )在的位(wèi )置心是(🎻)(shì )理理就是心而王守(🚬)仁(🌂)(ré(🐅)n )的心学特别强调心即是(🍅)理确(què )实受了陆九渊(🏛)的影(⛽)响所以才后世也(🎹)把(🚼)他们(men )总(💆)称为陆王陆九渊(🎑)我不记得在(zài )哪见到过(🏈)一个故事王(📹)(wáng )阳明青(qīng )年时有一(yī )个(💌)和尚朋(👒)友喜(xǐ(🙀) )欢与王(🚎)阳明(🍸)说(shuō )禅(chán )谈经论(🛸)道某日(🛡)这位和尚(🔖)口占(❓)一偈杯子(📣)扑落地(🛥)响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂心(📐)当下息王阳明思索许久回赠的(de )偈语是春到花(huā )香(xiāng )处处秀(xiù(🏠) )山河大地是如(🍇)来从这里我(📣)们也可(🐻)以猜想(😃)青年(💐)时期的(👄)王(🥡)阳明就(🌱)在认(💜)真思索(suǒ )心与道的联系而且他后(🍈)来我们的心学(👗)(xué )很明(🐖)显给予了佛家这些智(🐔)慧(🍨)的影响六笑语的一(👱)点感想本文作者(🏌)是一位心学(xué )的信仰自(㊙)己(🔷)者也读过阳明先生(🚞)的(🍝)大作在本(běn )文作(💦)(zuò )者(💅)很(🐹)(hěn )显(🐺)然深陷逆(😉)境的人如果(guǒ(🤩) )能可(kě )以排除一切(🥦)困难彻底(💂)放弃世俗的(🍚)烦恼一心一路探索是是(shì )可(🚅)以(yǐ )做到彻(chè )悟提升(🥫)(shēng )一个(gè )更(gèng )高一级的思想境(🏁)界的心学三(🎣)圣雕像从历史上看(✴)这种现象的例(lì )子不胜枚(méi )举(🍢)(jǔ )从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马(mǎ )迁(✋)牢中著史记(😹)孙膑受刑写兵法韩(hán )非(😑)子狱中写说(shuō )难他们(men )都是在逆境中完成了(le )思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(yì )这种艰苦的(📣)环境中(📠)他是(shì )没有击倒对方倒是在些(🎿)修心创派了(🔘)自己(🎢)的(🥤)思(📜)想体(🔖)系待到今(🙎)天(👨)他的心(🔇)学无法形成了那里流派(😠)甚至还国内(nèi )传(🗯)播(😡)到(dào )了世界但知行合一依旧是他的(⬆)精(♌)髓事实上有人提过心(⬇)学是(🍡)中国古代成功学(xué )最佳的位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是(🐀)王阳明(🗃)的世纪(jì )参考资料王阳(yáng )明年谱