一哲学(xué(🎆) )思想发展
自然派哲学家
他们不(🚍)会相信(👩)世上必(bì )定有某种东(🙇)西万(wàn )物皆可以推知衍生不过(🐋)到(🐱)最后仍然(💢)回归(guī )于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中(🛏)皆(😿)神在
赫(hè )拉克里(lǐ )特斯指出世(🏚)间的事物是要比的(🌋)假(jiǎ )如我们不曾病了就肯定(♏)不会知道健康的滋味要是(➗)我们从来没有尝(🔗)过飢饿的痛苦我们在(zài )饱足时就绝对不会感觉道开怀(📛)如果不是(😻)世(shì )上从(🍄)来没(méi )有有过战争(👖)我们就肯定(dìng )不(👳)会好(🖐)好的(de )珍惜和平要是也没冬(🧖)天春(🗻)天(tiān )也绝(🥃)对(duì )不(bú )会提前(🔈)到(dào )来
德谟(mó )克利特的确完全相信(🔸)有(👡)一丁点(diǎn )力(🌗)量或灵(🅿)魂介入大(dà )自然的变(👞)化(huà )过程他认为世(🦏)间唯(❎)一修真者(📧)的存在的东西就唯有原子与虚(🖨)空由于(yú )只我相信物质的东西因此我们称他为(🍿)唯物论者
雅典和(hé )苏格拉底(dǐ(💬) )
而雅(😍)典的(✔)哲学家的(de )兴趣比较(🔰)多(🔸)在(🔹)个人本身与平均(jun1 )人在(🍠)社(🤱)(shè )会的地(👁)位
他们的看法是只不过(🦓)哲学问题也许有答案但人类(🐶)永远不(🍸)会不可(kě )能拨开(kāi )大自然及宇(yǔ )宙之谜在(👩)哲学上的(⭕)的这样的看法被(🎫)被称怀(huái )疑论
诡辩术(🚣)学家怀疑我(🐤)们可是难(🌮)以(yǐ )明白(✨)所有的(de )自然(🚖)之(🖌)谜(🌜)的(de )答案却也(🏯)(yě )可以绝(🚽)对人(ré(🔳)n )类(lè(📨)i )前提是自学(xué )要(🙅)如何约(🎱)定生(👀)活但(🦔)他们宁(níng )愿(📞)自己如(rú )此关心(🐭)个人在社会(🏪)(huì )中的地(🤮)位的问(⤴)题
我们清楚苏格(💍)拉(lā )底(dǐ )旺于(yú )雅(📃)典他有生之(zhī )年大半(bàn )时间都(🤵)在市中心广场(🚷)与市场等地与他遇(yù )见了(le )的(de )人(rén )闲聊
因此他对(🥓)人的理性具有(yǒu )无可撼动的信念并且他很显然(rán )是一个理性主(📴)义者
苏(🛸)格拉底怀(✡)疑人要是违(🎒)(wéi )返自己(🐦)的(🦋)理(lǐ )性就不(🛄)会大家都快乐
柏拉图
柏(bǎi )拉(🎤)图以为(✈)我们在(🙈)周遭的自(zì )然(rá(🦆)n )界中所见到的一切(🚐)详细事物都这个(gè )可以(yǐ )诗中是(😹)一(🚀)(yī )个肥皂泡泡因(🌀)为也没一件存在于感官世界的(🛅)东西是永远不变的柏拉图(tú )的(🥊)观点是我们这对这些不停改变的事物不很(hěn )可能会有能(📞)够的认识我(🌝)们(🍿)这对那些一类感官(🈂)世(🏅)界的具体(💖)看事(💛)物(📌)只能有意(🙇)见或(huò )看法我们(👉)(men )能能(🆗)够熟悉的(🤑)只能那些我(㊙)们可以句(❇)子修(🎹)辞理(📝)智的思考来(lá(🌘)i )知道一点的事物
正是(👨)因为理性只能表达永久不变宇宙共(📎)通性的事物所以我(🐥)们可以算理智(💑)永(yǒng )久(🗃)不变(🚑)而(ér )且(🎇)是宇宙共通(🎻)(tōng )的(🎁)
柏拉图也(yě )完全相(xià(🖖)ng )信自然界绝(jué )大部分的现(🐜)象都(📢)只是之塔(tǎ(🧓) )形式或理(lǐ )型(💎)的影(🦂)子但大多数(shù )人活(huó )在(🕚)影子互相就(jiù )早感觉(🏒)到心满意足他们从不去思考是什么东西东西投(🚵)射出(chū )那些个影子他们以为(🍂)世间就(🚺)(jiù(🤷) )仅有影子哪怕(🛶)从从未(😿)认(rèn )清楚世(✳)间万物都(dōu )只(😢)不(bú )过影子也并且他们相对于(🌪)自身灵魂永(🛀)恒(📴)不灭的物质绝(jué )不不在意(🕍)
洞穴神话
因此(🍁)(cǐ )养育好孩(😮)童的责任颇(pō(🐌) )为重大的事(shì(📹) )情并且万不(bú )可由个人从事外(🎼)贸而必(🚀)须(🔘)由政府来全权负责柏拉(lā )图是第一位主(zhǔ )张建立私(🈹)立学校育儿所和推展(📍)全时教(jiāo )育的(🍞)(de )哲学家
亚里士多德(🥓)
柏拉图其实(😣)(shí(🏾) )我(😢)们在现实世(shì(👈) )界中看(🎻)到的一(yī )切(🧔)事物完全(🚄)是只是因(🖊)为更高层面的概念(niàn )世界以及灵魂中(zhōng )这(❣)些(🐰)事物(👹)的(🔸)影(yǐng )子(zǐ(🆚) )亚(🚨)里士多德(dé )的主张恰好相(🚹)反他以为人(🚣)类灵魂中(zhōng )存在地的(de )事物并非(⛹)是只不(bú )过自然事物(⛴)的影子(🗒)所以也就就是都是假(🏸)的的世界
亚(🤐)里士(✔)多(🌻)德强调(💌)指出我们(men )对(duì(💄) )于自己(jǐ )感官未曾见(🏟)过经验(yàn )过的事物就不可能有意识
质料(🏞)是(💭)事物分成的材(cái )料形式(🚔)则是每一件事(🗣)物(✴)的极(💦)少数特征
我们也算(🌃)质料总是会致力于利用(📑)一种内在(🖐)的修养的(🍹)可(kě )能性亚里士多德如果说(shuō(🕣) )自(zì )然界的(de )每一(yī )种变化都是(shì )物质从潜(🔌)能变化为基(jī )于的(de )结果
一件事(shì )物的形式(shì )不(bú )仅那(nà )说明了(le )这件事物的潜(qián )能也那(🌟)(nà )说明了(🧘)它的极限
亚里(lǐ )士多(duō )德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别(bié )类(🤣)他试(📞)图会显示自然界(🌬)里的每(🏹)一件事物(🤢)都共同有其隶属的类目或次类目
亚里士(shì )多德其实(📏)人类道门(mén )万物中最彻底的生(shēng )命(🏖)人能像植物一般迅速生(🎣)长(🧡)并吸收(🙅)养分(fèn )也能(néng )够像(🕳)动(dòng )物一般有感(📲)觉并能移动手(shǒ(🍭)u )机之外(📳)人也有一个与众(🧑)不同的(👐)特质那是(🌑)理性的(🚉)思考的能(néng )力
亚里(⛷)士多德如果说大(🛁)家都快乐有三种(zhǒ(🌙)ng )形式一种(zhǒng )是过着享(xiǎng )乐的生(🍘)活一种(zhǒng )是做一个自由而(🛫)专(😼)门负责(🏜)的公民另(lìng )一种则是做(🥅)(zuò )一(yī )个(gè )思(sī )想(⏯)(xiǎng )家与哲学家而后他强调(dià(📫)o )什么人要同时都没有(🔖)达到这三个标准才(cá(🏴)i )能不能(🈹)找到幸福与满足
不管偏(⏱)向(xiàng )哪(nǎ )一个(🍱)极端生(shēng )活都会(🖤)被(bèi )崩(bēng )裂(💖)
如(❎)(rú )果没有世间唯(🌡)(wéi )有(yǒu )植物(wù )和动物(🤸)就也(🐎)没人是可以(yǐ )区分(⬇)猫和狗(👞)百合与(yǔ )鹅(💍)莓之间的有所不同植物和动(🧝)物虽然(🗨)也(🐈)好好的活着但我们是唯一可以将(🏨)大自然细加(❇)分类(lèi )的(🕌)生物
希(🔦)腊(🚛)文(🖖)化
就算不扯灵魂当你(🤔)静下心(🗡)来实话(huà )实(🚒)说杂念专注一点时(🆗)也会发现到(💡)你(👜)的(🧟)分析能(néng )力成倍(🚜)去(qù )理解问(wèn )题(tí )会容(🚏)易能够(🦀)做到(🖊)有条有理不少平时没尽(🧞)量到(dào )的细节(jiē )也绝不可能(💂)被(🏒)(bèi )发(🌴)现到这样一来恐怕变得异常有智慧
最擅(shàn )长所描绘肖像画及女性(🎑)全裸之(zhī(💿) )美(měi )的(🏀)法(fǎ(👕) )国画家安格尔对女性美的(🐸)深刻体会是(shì )他不断(🎪)的创(🏯)作泉源就算(🦓)是(shì )安格尔也曾不由衷地埋怨(🌵)过绘(🔹)制的少肖像画让(ràng )他没能在宗(📯)教神像历史(🏢)画作(👇)上获得更(🚏)高的成就但(dàn )有(😔)趣(🐝)的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术(shù(🌽) )地位(wèi )
安格尔笔下的那幅泉是不(💸)属于画中画(☔)这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳(🗳)其浴室(🥋)就出(chū )现在画面中央让她拨(🙂)弦(🐈)夏威夷(yí )吉(jí )他琴但(dà(🥚)n )画面(🚍)(miàn )中(zhōng )很多裸女的形态始(🐺)终不咋都正(👎)常安(ān )格尔(ěr )对绘画(💏)的要(yào )求一(🦒)丝不苟更(🆎)加擅于发(🍹)(fā(❎) )挥色调(🕤)(diào )背景(🗓)构(gòu )图来(👬)营造温馨画中(zhōng )女人的(🍍)独特的地方(fāng )神采(cǎi )
可以这样以(🈷)为安格尔(🚒)把一生大(🍠)部(🏿)(bù )分(🍬)的裸体(tǐ )印象(🍢)全部灌注在这幅土(🧣)耳其(qí(📴) )浴室上这(zhè )座画布(🛤)强烈散(📅)(sà(🕊)n )发出(🔨)女人肉体的活力然而这(zhè )幅(🧦)(fú(🌳) )画却反遭申请退货原因是公爵夫人(🌰)(rén )看到(🐟)土(tǔ )耳(🚿)其浴室十分震惊(🆖)她说这么说多裸女的(🌭)画(🎄)面怎(🏻)能够(⛺)挂在家里呢
只不过也有人以(yǐ )为浴女(🕒)这幅画越(yuè )发很典雅(yǎ )而这幅画竟(👔)是画(🗺)(huà )家靠着想象力所创(chuàng )作作品(🔹)出来(lá(🏠)i )的法式土(tǔ )耳其(qí )浴安格尔(💀)是在还没有模(🔞)特的情况下创作出的在(💞)画面的色彩(🔕)运用和创作观(🖋)念(niàn )方面安格(💈)尔(ě(🔢)r )虽(suī(✨) )说改变了肯定(dìng )不(🏥)写实(📁)(shí(🌜) )的本来面目却让游客观赏(🍭)者(zhě )非(fēi )常注意一点到画(❕)中主角的(♏)特(👑)征与个性的(🌡)诠释