简介欲海花电影完整版先锋9
欲海花电影完整版先锋99网友评分次评分
9
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：HarriAlexander/BirghittaBernhard/
- 导演：陈国军/
- 年份：2015
- 地区：泰国
- 类型：科幻/恐怖/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-21 01:03
- 简介：1关(guān )于艾略特的荒(🐧)原(👭)谁(🐘)能给分析一下女巫s1关于(yú(☕) )艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s艾(🐼)略特(🐦)和(🙋)荒原艾略特18881965原籍美国后加入英(🍿)国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(dōu )是(👪)西方(fāng )现(💄)代主义文学最有影响的诗(shī )人(rén )和评论家1949年(📔)因(😆)对当(⭕)代诗歌作(📫)出的贡献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋(xū(🔻)n )章1955年获歌德奖艾略特(tè )1909年起先发表诗(🚛)歌先后(hò(😿)u )出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(💇)1944诗歌(🗞)19091962写于1915年(🚯)(niá(🌅)n )的诗集是艾略特(tè )最著名(🎹)(míng )的(de )诗作之(zhī )一这(😌)首诗以(🎺)象征主义的(de )手法写资产(🐢)阶级上流社(🤜)会(🎙)的一个中年(😒)人在告(☝)白途中关(🔱)系错综复杂的矛(🐝)盾心理故此来怎(🏸)(zěn )样(🔄)表达世纪(jì )初一部分人对(🎫)中(🌦)国(🎹)古代文(🐊)明的幻灭感借普鲁弗洛(🐉)克这一(yī(🌟) )带象征意义的(🐔)人物(📬)形(🔦)象(🐖)论述当时(🔗)普片未(wèi )知(🆚)的精神上的病态四个(💪)四重奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学(😓)(xué )的(de )冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻(📙)感和幻(🚎)灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力(lì(📥) )鼓吹只(🐣)有禁欲赎罪才能(néng )解(🔄)值(😸)灵魂的解放(🔆)这(🐕)首(🎪)诗被以为(🗂)(wéi )是艾(📎)略特(tè )在艺术上(🐧)登峰造极之作长诗(🥕)(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(🎶)另(lìng )外一(yī )些诗(🏂)(shī )剧(🔥)传世最著(🛏)名的是普鲁弗洛克的情歌(🤢)艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称(🖥)做中国(🚪)古代(🚻)文学批评大师他早(👩)年提议的创作(🍺)和批评的非个人化理论对现代文(👜)学有一(yī )种了(le )比较(🚒)大(🦖)的影响它(🚜)的基(🔞)本是内容是生活与艺术(shù )肯(kěn )定不(🎞)能等(😔)同它们(⚡)之(zhī )间有不可逾越(🍷)(yuè )的(⭕)界限并且作家(🕗)(jiā )的(➖)(de )个人感情经验需要(yà(🔅)o )当经过(🗂)非个(🤡)人化(🎇)的过程(🔆)将(jiā(♐)ng )个人的情绪(xù )改变为宇宙(🤧)性(🌥)艺术(💮)性情绪才能直接进入文学(xué )作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四(🚾)重奏1921荒原1921大教(🛸)(jiāo )堂的(🤰)凶杀案1923艾略特的(🍢)政(zhèng )治观(guā(🛁)n )宗(zōng )教(📰)观和文化主张是(shì )不可(kě )违(🔃)背历(😷)史潮(☔)流的(💍)他(⏫)一贯主(⛵)张以(yǐ )宗(📘)教为政治文化的中(🐏)心实际(🥋)教会来(lái )管理呀国(guó )家空气(🐰)(qì )传播文(🐵)化(📧)最终(zhōng )达到拯救西方的在现(🏬)代文明(míng )艾(ài )略特世界观的偏颇倒致(zhì )了(le )他诗歌内容(🎰)的谬(miù )误传统(⏯)与个(🌛)人才(👭)(cái )能是像现代英美诗歌的里程碑是象(🎾)征主(🥦)义文学(🙃)中最有代表性的作品是(🕒)艾(🔱)略特(❗)的(de )名动天(tiān )下作(zuò )和影响最深(shēn )远的作品第一章玄学(🚞)派诗(shī )人(🤦)将西方社会(🏇)(huì )描画(🛴)为(🕞)万(💴)物萧瑟生机幽冥(⛲)的(🍠)荒原起首几(jǐ(🕜) )句便透露出(🔧)出诗人深深的痛苦和无尽(🐒)(jìn )的的(de )失望和(🦂)悲(bēi )哀(🏽)春天(tiān )此刻(kè )该(⏩)大地(🕰)回(✌)(huí(🤸) )暖(nuǎn )生机盎(🖤)然而在诗人的(de )笔下古(⏹)代(dài )和现代(dài )文明的象(🥡)征伦敦更是一片枯萎的(👻)荒原在这没有气恼(🤱)的栖息于(📰)之所(suǒ )人不生不死虽生犹(🧦)(yóu )死心中只有虚幻和绝望(🧢)(wàng )眼前的世界只肆意横行着海(👫)一样的情欲在这难以(yǐ )形容(🕢)的(🦕)现(xià(🍝)n )实中充斥着市侩卑下的人(👏)欲(yù )死亡(wáng )后的(🦉)阴云(yún )浓(🌴)的化不(🚱)开地罩(zhào )在了西(♎)方世(🎼)界的上空人们在(🍃)浑(😒)浑噩噩(è )空间中(🎢)走(⛵)到死(😬)亡诗人把再现实(👩)社会诗说地(dì )狱现代人视为还(🛥)没有灵魂的幽(yōu )灵第二章批评的功能用(⛪)维吉尔(❓)的荒原奥(🦃)维(✍)德的死者(zhě )的葬仪和莎(🍲)士比亚的(de )对弈这些个作品中(zhōng )直接描写(💜)的上流社会男(🐆)女(🎩)(nǚ )的(🐟)(de )淫欲(yù )和(🤷)罪恶与(yǔ )再(zài )现(👧)实低层社(😈)会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映(🌬)线(xià(⏪)n )条(🧦)清(qīng )晰外在表现精神枯(😕)萎凋(diā(🍓)o )谢(xiè(🐲) )道德(dé )甘愿堕落的像现(🚒)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(🐹)(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺(🌳)(yī(🍡)ng )夜(🐥)典故(🐮)的语(yǔ )句自然使力地(🔲)怎样表达了诗歌(gē )深(🌍)沉的主题对弈即争斗征着(☔)现代人的勾心(🚭)斗角用古(📯)代(😎)的暴行和古代(🔦)和现代的罪恶相比(🥇)较比较(🕑)艾(🔭)略特(tè )认为现代人反复重复着古代的人罪恶世(🏪)界贪恋兽欲人们成(🍀)了毫无人性的行尸走肉说他(🚝)们(😦)(men )是在老鼠(💒)狗窝里在(zài )那里(🔱)死人连(lián )自己的骨头都丢得(🐐)凶光(🛢)第三章变形记态度伦(🥈)敦这现代荒原上俗不可(📮)耐肮(😏)脏罪(zuì )恶(✌)的生活圣洁(🥂)的(de )教堂赞歌中世界(😭)重复着铁卢的(🏭)兽行刺眼的(de )月(⤵)光下母女登俩干着卖淫行径昏黄(🐯)的(de )浓雾(wù )中(🍾)(zhōng )商人为金钱而急驰(⛓)精神空虚的青年男(nán )女(nǚ )在(zài )苟(💋)合中被打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮在昔(🤓)日(rì )诗意盎然的泰晤(👰)土河在诗人看样子情(🍦)欲之火毁(🚎)灭了(le )人性也瞬间毁(huǐ )灭了大(😭)自然导致了这种化为灰烬(🚋)和(hé(👼) )无踪联结在(🛷)一起的现实(🐓)(shí )他向(🐁)佛陀强(🍷)烈呼吁(🥟)要让焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲(yù )拯救(😃)人(📱)(ré(💲)n )类(🃏)烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊(ā )你把我拯(🐺)拔出来主(🕑)(zhǔ )啊你(👃)(nǐ )拯拔烧(🔁)啊(ā )第(dì )四(🔹)(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(né(🎋)ng )10行行(háng )行都是含(🕓)义深刻的象(xiàng )征有人(👖)说它象征的内容抵得过(🔁)但丁(dīng )的(de )一部变形记人(🧞)在欲海(🛹)中已(🗝)经死去已经死去(🗼)后彻底忘掉生(🌑)(shēng )前的一切让他静(😟)静的望(✴)着(zhe )在(zài )死亡后的(🆚)欲海中学(❄)会(💍)反思艾略(🎨)特笔下的海应是(shì )情(🧓)欲的象征它夺(duó )回来(👗)人的(🍵)(de )生命(mìng )又是(🌎)炼狱它让人(🏔)认清自己生前的罪恶事实(🐈)上艾略(🕔)特是要现(xiàn )代人去正视自己的(de )罪(🎒)恶浆洗(😂)衣(📋)物自(zì )己的灵魂第(🐵)五章火诫原先(xiān )返回到(🚼)欧洲是一片干旱的荒(huāng )原(🔆)这一主题诗(shī )的起首(shǒu )用(📺)耶稣被(💞)钉入在十字(🚸)架(🌿)上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(🐃)大地上消失了诗人认(🦂)为从此欧洲(zhōu )便成(🌒)了(🌀)一片可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小(🕺)命的水盼着救(🌗)世主的出(🌩)现(㊗)热(👗)切(🍟)盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水里的(de )死亡的(🔮)典故(gù )写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却(🚳)听(🎬)到了惊天(🏨)动地的(🐋)声巨响(🧑)革命的象征艾略(luè )特把社(🏈)会主义(yì )革命(mìng )纳入人类的(🆕)一(😮)场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆(🌄)的话告诫人们要施(🔀)舍可怜同情(📶)克制皈(guī )依佛教宗(🙅)教那样(👡)大(🍊)地才会(huì )复苏人们才(🏉)(cái )分(👲)远离了不死不活的处(chù )境(jìng )我(wǒ )得(dé )到紫(🤞)钻的(🏊)宁(🗣)静枯死(🎱)的(📞)荒原俗不可耐(🕛)丑恶虽(suī(🥀) )生犹死(sǐ )的(🆚)人(🎥)们复活一次的希望才是一条主线(🤱)刺(🐜)穿了全诗阴寒朦胧的画(🍇)面深沉地态(📖)度了(📡)人欲横渡精神堕落道德沦丧生活(⛽)(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🦂)地的西(😺)方(fāng )社会的其(qí )实面(📸)貌去传达出第(dì )一次世界大战后(✋)西(🏄)方人对世界对现(xiàn )实(🎼)的厌恶普遍的(de )失(🈁)望(📷)情绪和(👑)幻(🛠)灭(🚅)感态度了一代(🎳)(dài )人的精(🌺)神病态(🏞)和(🌇)精(jīng )神危机最终达到否定了古代和现代(dài )西方(🦇)文明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人(🐦)的(🏫)原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(🏥)(xī )方(🎀)世界拯救自己(jǐ )现代(dài )人的灵(líng )丹(🥑)妙(🦅)药上级(jí )主管部门(🐫)出艾(🔽)略特思想上的(de )古板(✝)守(🕥)(shǒu )旧(jiù )和反(🏎)革(🛤)命(♌)炼狱在(zà(🌺)i )艺术上的成就远远(💉)超过中(🏠)国古代派(😣)的别的诗作是一首具备(bèi )借(😋)鉴吸收价值(♿)值得认出来(💪)认(🏓)(rè(😩)n )真分析研究的(de )杰(jié )作这(🥅)首抒(🚚)情长诗风格多(duō )样表现(⏲)(xiàn )手法不(🥞)拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些(⏩)特(🎛)点诗中陈(chén )述与咏(yǒng )叹(🥪)抒(🔐)情与讽刺(cì )描(miáo )绘出与警句神圣庄(🐉)严精(🦆)致典雅的诗句滑稽可(🌅)(kě )笑可哂的市(🏼)井(🔊)俗语(yǔ(👽) )相互纠缠(chá(🖖)n )穿插为(🥑)五(🏒)彩缤纷(fē(🧑)n )的景(🗿)象(🦉)大量的典故作者(🏽)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(🌆)的表达联(🖍)想对应(yīng )等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(🖤)现代诗歌表现(xiàn )手段诗(🔕)人为了纯熟他甚至(🍩)直说按结(🧣)构了喻示里套象征神话(huà )里面(🚤)套神(shén )话神话和(hé )现(xiàn )实缠绕历史(🍋)与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(🌹)歌垂直距(jù(🏐) )离的(de )抽象化(huà )哲理(🈵)化有机地统一起来极大地十分丰富了(💦)诗歌的表现(🎃)(xiàn )手(shǒu )段拓宽思维了诗(shī )歌的(de )思想内容雷霆(📆)的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故太多且想像之(zhī )中联想和明(🍏)显的暗示都内带很大(🈺)的随手(shǒu )性导致诗歌涩(🌉)难辨使一般读者望而止步(bù )若无(👇)艾略特自(🛴)己再加的50多(😛)条注解许多地方(fāng )都(🚻)无法懂得充当西方(🐼)现代主(zhǔ )义的第一(yī )个流(♊)派(🍩)后期象征(zhēng )主义对文学的发(🔪)展是有独(🚩)有贡献的(🗓)它(tā )在艺术上的(➡)(de )凭空创造新开拓所(suǒ )到得的(🥂)成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现(⬅)手(shǒu )段增加了诗歌的(de )艺(📶)术(shù )感染力会影响了(le )现代主(🎸)义的单独(dú(🧓) )的流派(pài )象征主义作(🕦)家下大力表现(xiàn )内心世界(🦄)也对文学领域的拓展(🌸)(zhǎn )可是象征主义在艺(yì )术上过分追求表(biǎ(⛄)o )现形式(🚠)而造(zà(🖖)o )成(chéng )的(de )神秘(mì )莫测晦涩与内(🚙)容上表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒退(😔)的社会(huì )主张则是应绝对(❇)否(🌪)定的(de )