简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：陈颖芝/柯妍希/
- 导演：丰田利晃/
- 年份：2016
- 地区：泰国
- 类型：悬疑/科幻/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-18 15:45
- 简介：1关于艾略特的荒原(🥐)谁(💶)(shuí )能给分析一下女巫s1关(guā(😕)n )于艾略特的(💑)荒原(yuán )谁能给(💥)分析一下女巫(👭)s艾略特和荒原艾略(luè )特18881965原籍美国后加(jiā )入(🎐)英国(guó )国籍是后(hòu )期象征(🐲)主义文学大的(de )的(de )代(dài )表都(🐿)是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年(🌒)因对当代诗歌作出的(😜)贡献和所起的先锋作用获诺(🌩)贝尔(🛶)(ě(🔵)r )文学奖英王劳绩勋(👣)章1955年获(huò )歌德奖艾(ài )略特1909年(🐪)起(🙁)先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有(🔔)荒原19091925荒原19091935荒(🚪)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🚽)著(zhe )名的诗作之(🛥)一(🌐)这首(🍥)诗(💯)以象征主(zhǔ(🐻) )义的手法写资产(chǎn )阶级上流社(🥝)会的(➗)一(🗓)个中年人在(🛃)告(😇)白(🐦)途中(🍟)关系(🍗)错(cuò )综复(fù )杂的(🛥)矛盾心理(lǐ(🔣) )故此来怎样表(biǎo )达(dá )世纪(🍓)初一部分人对中国古(⛴)代文(👜)明的(de )幻灭(♐)感(🅱)借普鲁弗(👧)(fú )洛(🐱)克这(zhè )一带(🌦)象征意义(🐈)的人物形(🍨)象(xiàng )论述当时普(pǔ )片未(🚫)(wèi )知的精神上的病(💅)态四(🌯)个四重奏是(🤟)艾(🌃)略特晚(🦖)期的代表作饱含了宗(🐮)教(jiāo )和(🏾)哲学(♎)的冥(míng )想抒(🐺)发胸臆(🍍)对时(🕰)间的空幻(🤾)感和(🕤)幻灭(miè )感(🖐)夸(🏧)耀基督(dū )教(🐘)(jiāo )的宗教原(yuán )罪说(🅱)大力鼓吹(🌸)只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解(🏇)放这首诗被(🌘)(bè(🍷)i )以为(💩)是艾略(👁)特在(zài )艺术上登(🏹)峰造(🍅)极(jí )之(👣)作长(⛱)诗(🍏)诗集(🔶)1922是(💁)艾略特的代表作除诗(📠)歌(gē )外艾略特另外一(👁)些诗(shī )剧传世最(🔘)著名的是(🔺)普鲁弗(🌃)洛(luò )克的情歌艾略(🚣)特(⛹)是英(yīng )美新(xīn )当面批评派(👍)的奠基(👗)(jī )人之一(yī )被称做中国古(gǔ )代文学批(📽)评大师他(✅)早年提(🛑)议的创作和批评的(de )非个人化理论对现代(🎀)(dài )文学有一种了比较大的影(yǐ(🗂)ng )响它的基本是内容是生活与艺(yì )术(😊)肯定不能等同(🕯)它们之间有不可逾越(🚅)的界限(😮)并(bìng )且作(🤩)家(🐗)(jiā(🌿) )的个人感情经验(➡)需(🚵)要当(dāng )经(🖕)过非个人化的(🎡)过(guò )程将个人的情绪改(gǎi )变为宇(🦒)宙性艺术(shù )性情(qíng )绪才能(🗓)直接进入文学作(🖱)品(🎬)艾略特的(🥉)通常批评(🚀)论蓍有四个四重奏1921荒原(👝)1921大教堂(táng )的凶杀(🤬)(shā(🌔) )案1923艾略特的(de )政(zhèng )治(⌛)观(💌)(guān )宗(zō(🐮)ng )教(🙇)观和文(wén )化主张是不可(🦂)违背历史潮流(🎏)的他一(🍜)贯(guà(🆑)n )主张以(yǐ )宗(🏙)教为政(zhèng )治文(wé(💐)n )化(💯)的中心实际教会(huì(🏖) )来管理呀国家空气传播(🤾)文化最(🔐)终达到拯救(🏯)西方(fāng )的(😦)在现代文明艾(🐊)略特世界观的偏(🥄)颇倒致了他(tā )诗歌内容(🐂)的(🚋)谬误传(chuán )统与个(💑)(gè(🚀) )人才能是像(🎂)现代英美诗歌(🐵)的里程碑(bēi )是象征主义文(🎈)学中最有(👭)代表性的作品是(shì )艾略特的名动(💸)天下作和(☕)影响(xiǎng )最深远的作品第一(👪)章(🤔)玄学派诗(🎊)人将(🔇)西方社会描画为万(🤖)物萧瑟生机幽(🤶)冥的(❓)荒(😋)原(😛)起首几句便(📋)透露出(🍶)出(🎼)诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失(✴)望(wàng )和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖(😁)生机(👖)盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(❤)征伦敦更是一(🕗)片枯萎的荒(huāng )原(➖)在这(zhè )没有气恼的(de )栖息于之所(🏕)人(ré(🔇)n )不生不死虽生犹(🚝)死心(xīn )中(🤵)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在这难以形(🐋)容的现实中充斥着(🥅)市侩卑下的人欲(yù )死亡(wáng )后的阴云浓的(de )化不(🌄)开地罩在了西方世界(🆎)的(👙)上空人(🛹)们在浑浑噩(🍧)噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(🦇)视为还没有灵魂的(🍖)幽灵第(🏠)二章(🧘)批评的(🐺)功能用维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬(zàng )仪和(🎿)(hé )莎(🏧)士比亚的对弈这些个作品中(zhōng )直接(🥒)描(😤)写的上(shàng )流社(📭)会男(nán )女的淫(🎚)欲和罪恶与再现实低层社会(huì )卑劣(🌲)无耻的肉体交易叠(🔃)映(yìng )线条清晰外在表现(🎄)精神枯萎(wě(〽)i )凋谢道(💍)德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(🚽)中(🕥)(zhōng )翡绿(💏)眉拉被国王铁卢(lú(🚄) )欧斯(sī )轮奸(📋)(jiān )击(🥈)杀后变(biàn )为莺夜典故的语(🐙)句自然使(🏠)力(😟)地怎(🏹)(zěn )样表达了诗歌(gē )深(shēn )沉(chén )的主(🏓)题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用(🍔)古(🍔)代的暴(bào )行和古代和现代的(🤘)罪(📳)恶(è )相比较比较艾略特认为现代(dài )人反复重复(🎎)着(zhe )古代的人罪恶世界(❤)贪恋(📱)兽欲人们成(🦀)了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们(😲)是在老鼠狗(🍠)窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都(🙇)丢得凶光第(dì(⛅) )三章变形(xíng )记态度伦敦这现代(☕)荒(😙)原上俗不可(🔄)耐肮脏罪恶(🚯)的生活圣洁(♋)的教堂赞歌中(👇)(zhōng )世界重复着铁卢(🍄)的兽行刺眼的(❌)月光下母(🎛)(mǔ )女登俩(liǎ(🌗)ng )干着卖(🏰)淫行径昏(hū(🤨)n )黄的浓雾中商人为金(jīn )钱而急驰精(🐎)(jīng )神空虚(🛡)的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻(✴)欢(🗑)作乐后留下的浊物漂(piāo )浮(🍎)在昔日诗意(🍇)盎然的(🛵)泰晤土河在诗人(🐚)看(kàn )样子情(✂)欲之火毁灭了人性(xì(🚻)ng )也瞬间(🔂)毁灭了(🌸)大自然导致(📰)了这种化为灰烬和无踪联结在一起(🏁)的现(🐛)(xiàn )实他向佛陀强(🚖)烈(liè(🤪) )呼(✝)(hū )吁要让(ràng )焚(⛴)尽物的火来扫尽情欲拯救(🐁)人类(🚠)烧啊(ā )烧啊(💤)烧啊(🥫)烧(👪)啊(ā )主啊你把(bǎ )我拯拔出来主(🏣)啊你拯拔(📺)烧啊(ā )第四(sì(🥈) )章安东尼与(yǔ(🙋) )克里奥佩特拉(🈯)通(🍞)(tōng )共只能10行(háng )行行都是含义深刻的(🌪)象(🏿)征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的(⏬)一部变形记人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻底忘掉(📋)生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾(😼)略特笔下的海应(🙀)是(shì )情欲的(de )象(xiàng )征它夺回来(🕵)人的生命又(yò(📏)u )是炼(🧓)狱它让(🦆)人认清自己生前的(🐞)罪(👕)恶事实上艾略特是(shì )要现代(dà(🎍)i )人去正(❎)视自(zì )己的(♒)(de )罪(zuì )恶(è )浆(🗳)洗衣(🙋)物自己的灵魂第五章(zhāng )火诫原先返回(🦑)到欧洲是一片(😑)干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用(⛺)耶稣被钉入在十字架(🚞)(jià )上来(👜)象征信仰理想崇高的精神(🌆)追求在欧洲大地上消(🕟)失(shī )了(le )诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼(😯)着救世主(😽)的出(💱)现热切(🧜)盼望世界(🔞)的复苏(🕑)灵魂的再(㊙)(zà(🙉)i )造他(tā(🥔) )用水(shuǐ )里的死亡的典故写(👛)了耶(🐽)(yē )稣复活后的(de )身影然而基督不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人(rén )类(lèi )的一(🏨)场灾(🏅)难(😘)到最后(🗄)诗人借雷霆的(de )话告诫人(ré(🐒)n )们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样(yàng )大(🦂)地(dì(💄) )才(🛐)会复苏人(rén )们才分远离(🐿)了不死(💯)不活的处(🚌)境我得(dé )到紫钻(zuàn )的宁(👇)静枯死的(😈)荒原俗不可(🅱)耐丑(🖐)恶虽生犹(yó(🥜)u )死的人们复活(huó(🌉) )一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🐏)沉地态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧生活(😰)卑鄙龌龊(🧓)委(🌆)琐丑(chǒu )恶(è )黑暗地(😢)的西方社会(🐄)的其实(shí )面貌去传达出第一次世(shì(🌎) )界大(dà )战后西(xī )方人对世界对现实的厌恶(è )普(pǔ )遍的(📴)失望情绪和幻灭感(🤦)态度(👷)(dù )了一(yī )代人的精(⏩)神病态(☔)和精神危(💐)(wēi )机最终(zhō(🏾)ng )达到否定了(le )古代和现(xià(🏋)n )代西方文明同时诗歌把西(👽)(xī )方社会(🌋)的(🚼)(de )堕落归(👂)之于人的原罪把可以(yǐ )恢复(😜)宗教精神当作拯(🗺)救(🍊)他们(🐶)西方(🌦)(fāng )世(🎂)界拯救自己现(xiàn )代人的灵丹(💾)(dān )妙药上级主管(📢)部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命(🏋)炼狱在艺术(shù )上(shàng )的成就远远(🐳)超过中(🕌)(zhōng )国古代派的别(bié )的(⛷)诗作是一首(😔)具备借鉴吸收价值值得认(😉)出来认真分析研(🕕)究的(de )杰作(🥤)这首(🅾)(shǒu )抒情长诗风格多(🐱)样(🤝)表现手法不拘(❗)一格柔(róu )和了(🍀)象征主义意象主义和玄学派的(de )一(🎬)些特(🏖)点诗中陈述与咏叹抒情与(👅)讽刺(🥒)描(👓)绘出(📯)与警(🗄)句神(shén )圣(🚺)庄(⏫)严精致典雅(yǎ )的(✂)诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语(yǔ )相(❕)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量(liàng )的典故作者(♉)摘(🖌)(zhāi )录36个作家56部作品和(🏹)6种(zhǒng )外(🎧)文比喻委(🥝)婉的表达(🎅)(dá )联(lián )想对应等象征主义手法及意象叠(🍾)加过时空交错等(💁)(děng )现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚(🚤)至(💫)直说(shuō(🥀) )按结构(gòu )了(le )喻(🛹)示里套象(🦁)征神(🐏)话里(🍖)面(miàn )套(🐏)(tào )神话神话和(hé )现实缠绕历(👵)(lì(🎄) )史与现(🆖)实杂柔疏与密(🔙)(mì )融汇的手(shǒu )法(👥)也让(💐)诗(shī )歌垂直距(🔼)离的抽象化(🍂)哲(💲)理化(🏘)有机地统(tǒ(😸)ng )一(🐀)起来极大(🧓)地(⌚)十分丰富了(le )诗歌的表(biǎ(⛪)o )现手段(duàn )拓(👆)宽思(🙅)维了诗歌的思想(🥦)内容(🏿)雷霆的话(📿)在艺术表现(🔻)(xiàn )上的(👰)不足是用(yòng )典(📒)故太多且想(xiǎ(🐓)ng )像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大(dà )的(☔)(de )随手(💈)(shǒu )性导(🥥)致诗歌涩难(Ⓜ)辨使(🐶)一(yī )般读者(🏞)(zhě )望而止步若(ruò )无艾略特自己再(♊)加的(🥩)50多条注解许多地(🎁)方(🌰)都无法懂得充当(😍)西(xī )方现(xià(🚻)n )代主(💜)义的第一个流派后期象征主义对文学(⤴)的发展是有(🐸)独(👢)有(yǒu )贡献(🥨)的(🕠)它在(zài )艺术上的(de )凭空(kōng )创造新开拓所到(🌔)得的成(🗡)(ché(👍)ng )功经(🔊)验丰富(😥)了诗歌(🍸)的表现(🤮)手段增加了(le )诗歌的艺术感染力会影响了(📱)现(xiàn )代主义的(🐳)单(dān )独的流派(🤦)象征(🤵)主义作家(🥦)下大力表(🔨)现(🍠)内心世界也对文学(🌌)领(🤵)域(🚕)的拓展可是(shì )象征主义在艺术上过分追求(qiú )表(🍫)现(xiàn )形(xí(💘)ng )式而造成的神秘莫测晦涩与内容(⛅)上表现出去的悲观主义宗教神秘(mì(🌍) )主义(yì )和反(🤞)动倒退的社会主张(zhāng )则(🌟)是(💎)应(🧒)绝对否定的(de )
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