简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：艾玛纽尔·塞尼耶伊丽莎白·布尔吉娜米歇尔·奥蒙特/
- 导演：泽维尔·多兰/
- 年份：2013
- 地区：印度
- 类型：古装/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-14 17:04
- 简介：(🐿)1关于艾略特的荒原(🌶)谁能给分析一下女巫s1关于(yú )艾(🌕)略特(🔑)的(de )荒原谁能(néng )给分析一下女巫s艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国(😍)(guó )后加入英国国籍是后(hò(🦁)u )期象(xiàng )征主义文学大的的代(dà(🕘)i )表(🔽)(biǎo )都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评(píng )论家1949年因对当代诗歌作出的(🦆)贡献和所(suǒ )起的先锋(fēng )作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(🚄)奖艾略特1909年起先(📲)发表诗歌(🎬)先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(🎫)(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写(🧣)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(zhī )一这首(🎟)诗以象征主(🚭)义的手法写资(⛩)产阶级上流社会(➕)的(🕰)一个中(🧗)年(♍)人在(zài )告白途中(🛐)关系(⛩)错综复杂的矛盾心理(🚬)故此(😫)来怎样表达世(shì )纪初一部分(😟)人对(duì )中国古代(🛋)文明(🎅)的幻灭感借(jiè(💖) )普鲁(lǔ )弗(🏣)洛克(kè )这一带象(😣)征意义的人物形象论述当(dāng )时普片(🚻)未知的精神上(💘)的病态四个(🤖)(gè(🈳) )四重奏(zò(🛹)u )是艾略(🗯)特晚(🍠)期的代表(⚫)(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空(🌫)幻感和幻灭(💽)感夸耀基督教(jiāo )的宗教原(🌫)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才(cái )能(néng )解值灵(🐩)魂的解(🥌)放这首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登峰造极之作(🏵)长(🎗)诗诗集1922是(⚾)艾略(🤯)特的代表作除诗(shī )歌外艾略(luè )特另外一(💶)些诗剧传世最(zuì(🏃) )著名(🐤)的(de )是普鲁弗洛克的情歌(🏟)艾略特是英美新当面批评派(📇)的奠基(🏛)人之一被称做中国(💩)古(gǔ )代文(💢)学批(👔)评大师他(🕥)早年提议的(🚾)创作和(🍢)批(pī(🍵) )评的非个人化(huà )理(lǐ )论对现代文(wén )学有(yǒu )一种了比(🤖)较大的(👊)影响它的基(🌓)本是内(🍝)(nèi )容是生活(❌)与艺术肯定不能等同它们之间有不(🤫)可逾越的界(jiè )限(🦏)并且作(🕸)家的个人感情经验需(⏯)要当经(jī(💞)ng )过非(fēi )个人化(huà )的过程(chéng )将个(gè )人的情绪(🏾)改变为宇宙(♍)(zhòu )性艺(🐬)术性情(🤸)绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通(🌺)(tōng )常批评(🗄)论(lùn )蓍有四(⛏)个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的(🚭)凶杀案1923艾略特的政治(🧛)观宗(💱)教观和(👻)文(😸)化(💗)主(🐰)张是(shì )不可违背历史(🤙)潮流的他(tā )一贯主(zhǔ )张(🌰)以宗(📂)教为政治(zhì )文(wé(💤)n )化的中(🎄)心实际教会来管理呀国(🥢)家空气(qì )传播(bō )文化最终(zhōng )达(🥖)到拯救西方的在现(xiàn )代文(🎋)明艾略特(🐕)世界观的(de )偏颇(pō )倒致(🎀)了他(🥇)诗歌内容(🐁)的谬(📷)误(🖥)传统与个人才能是像现(🍨)代(dài )英美诗歌的里程(ché(🔘)ng )碑是象征(👡)主(🔊)义文学中最有(😜)代(🥧)表性的(🐂)作品是艾略特的名动(😷)天下作和影响最深远的作品第一章玄学派诗人(🔨)将西方社(shè(⤵) )会描画为万物萧(🌆)(xiāo )瑟生机幽冥的荒(🍝)原起首几(jǐ )句便透露出(chū )出(chū )诗人深深的痛苦(🌃)和无(🔼)尽(🍊)的的(de )失望(🍈)和悲哀(āi )春天此刻(🥦)该(🍹)(gāi )大地回暖生机(🏨)盎然(rán )而在(🚧)诗人的笔(📇)下(📀)古代和现代文明的象征伦(lún )敦更(gè(🍴)ng )是一片枯萎的荒(👷)(huāng )原在这(🍊)没有气恼(nǎo )的(de )栖息于之(zhī )所人(ré(🚥)n )不生不死虽生犹死心中只有(🍐)(yǒu )虚幻(🤷)和(🥠)绝望眼前的(de )世界(jiè )只肆意横行(háng )着海一样(yàng )的情欲在这(🎓)难以形(😙)容的现实(shí )中充斥着市侩卑下的人(🛠)欲死亡后(⛺)的阴云浓(nóng )的化不开地罩在了西(xī )方世界的上空人们(men )在浑浑噩(📜)噩空间中走到死(🌬)亡(🈺)诗人(🎊)把再现(xiàn )实社(👀)会诗说地(🍚)狱现(🔕)代(💃)人视为(wéi )还没(méi )有(🥕)灵魂的幽(yōu )灵(🛵)第二章批评(💌)的功能用维(🔇)吉(🏓)尔的荒原(🥗)奥(🏺)维德的死(sǐ )者的葬仪(yí(💗) )和莎士比亚的对弈(yì )这些(xiē )个作品中(🎅)直接(jiē )描写(xiě )的上流社会(🖲)男女的淫欲和罪恶(è )与再(zài )现实低(✊)层社(shè )会(🙏)卑劣无耻的肉体交(🦀)易叠(🕒)映线条清晰外在表(🎨)现精神枯(🏰)萎凋谢(👌)道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物(🍥)别出伊尼(ní )特中翡(📉)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使(😖)力地怎样表(🔛)达了(🖍)诗(shī )歌(💚)深沉(🍩)的主(🥇)题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(🦅)暴行和(🐡)古代和现代的罪(🔍)恶相比较比较(🖐)艾略(luè(🧖) )特认为现代人反复重(🙁)复着古(🥌)(gǔ )代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了(📦)毫无人性的行尸走肉说他们是在老(lǎ(🔣)o )鼠狗窝里在那(🥗)里死人连自己的骨(🈹)头都丢得凶光第三章(⌚)变形(xíng )记态度伦敦(🤠)(dū(🈷)n )这现代(dài )荒原上俗不(🔣)可耐肮脏罪(🎹)恶的(🤕)生活(huó )圣(💫)洁(📶)的教堂赞歌中世界(🌙)重(⛹)复着(zhe )铁卢的(🙉)兽(🧑)行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓(💺)雾中商(🦄)人(rén )为金钱而急驰精神空虚(🚦)的青年男女(🛑)在苟合中被打发光(guā(🌽)ng )阴人们寻(xún )欢作乐(🎃)后留下的浊(🕑)物(wù )漂浮(⤵)在昔日诗意(🎢)盎然的泰晤(🦅)土(tǔ )河(hé )在诗人(rén )看样子情欲(🔥)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🍿)自然导(dǎo )致了这种(🌟)化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的(🆙)现(📗)实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要(yào )让(🗓)焚尽物的(🗓)(de )火来(🚟)扫(Ⓜ)尽情欲拯(✡)救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧(🔥)啊(😞)主啊(ā )你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊第四章安(👽)东尼与(yǔ )克里(lǐ )奥佩特拉通共(📘)(gòng )只能10行行行(há(🛺)ng )都是(🦉)含(📓)义深刻的象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得(dé )过(🛂)但丁的(de )一部变形(xíng )记(🚌)(jì )人在(zài )欲海中已经死去已经死去后(♌)彻底忘掉生前的一切让他(👾)(tā )静静的望着在死亡后的(de )欲海中学(🚅)会反思艾略特笔下的海应是情欲的象(😵)(xià(🚽)ng )征(🖌)它夺回来(lái )人的生命又是(shì )炼狱它让人(⏭)认清自(🚞)己(jǐ(💾) )生(🐕)(shē(📠)ng )前的罪恶事实上艾略(luè )特是(shì )要现代人去正视(🥃)自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂第五(wǔ )章(🚿)火(🎌)诫(🦏)原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(💦)一(yī )主(💚)题诗的起首用耶稣(🤩)被钉(dìng )入(🚢)(rù )在(♉)十(🥤)字架上来象征(👙)信仰理(lǐ )想崇(😯)高的精(🧝)神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此(🏀)欧(ōu )洲(🍩)便成(📑)了一(yī )片可怖的荒(👙)原人们渴(🙁)求着保(♊)(bǎo )住(🎄)小(xiǎo )命的(de )水(😢)盼(🤬)着救世主的出(🏇)现(🍛)热切盼望(wàng )世界的复苏灵(🎫)魂(🍹)(hún )的再造他(tā )用(yòng )水里(👶)的(🏰)死亡(💍)的典故写了耶(👏)稣复活后的身影然而基(jī )督(💸)不曾重临却听到(🕌)了惊天动(😍)地的声巨响革命的象征(zhēng )艾略特把(🚞)社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾(zāi )难到最(🆎)后诗(📡)人借(jiè )雷霆的话告(👫)诫(📫)(jiè )人们要施舍(👣)可(kě )怜同情克(🏿)制皈依佛教(jiāo )宗(🔺)教那样大地才会(huì )复(🍞)苏(🎣)人们才分(fèn )远离(lí(🏐) )了不死不(🕳)活的处境我得到(dào )紫钻的宁(🎅)(níng )静枯死的(🤳)荒(huāng )原(🎁)俗(🐨)不(🌯)(bú )可(🐗)耐丑恶虽生犹死(🎖)的人(ré(♿)n )们复活(huó(🍂) )一(yī )次的希(🏕)望(🥞)才(🍨)是(shì )一条主线(🏨)刺穿了全诗(🈳)阴寒(🔹)朦(📬)胧(🏙)的(🗓)画面深(🌬)沉地(🖋)态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(📋)黑暗地(dì )的西方社会的其实(shí )面貌去(⛹)传达(👨)出(🌠)第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(👨)恶普遍的(🐺)失(🚔)望情绪(🐔)和(hé )幻灭感(🅾)态度(🏩)了一代人的精神病态和(🏝)精神危机(jī )最终(zhōng )达到(🐏)否定了古(📬)代(🤟)和(hé )现代(🚛)西方文(🉐)明(🎉)同时诗歌把西(🍕)方社会的堕(duò )落(🉑)归之于人的(de )原(yuán )罪(🎊)把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救(🌽)他们西方(fāng )世界拯(💄)救自己(🍡)现代人的(de )灵丹妙(miào )药上级(🌇)主管部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革(🎽)命炼狱在艺术上的(🐎)(de )成(chéng )就远远(🕕)超(chā(🦌)o )过(🤒)中国古代(😫)派的别的(😸)诗作是一首(shǒu )具备(🎊)借(💀)鉴(🤲)吸收价(😙)值(🤩)(zhí )值得(dé )认出(🥝)来认(🛄)真分析(⛰)研(🌄)究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法不(bú )拘一格柔和了(le )象征主义(🚢)意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒(🧓)(shū )情与讽刺(🎀)描绘(huì(😿) )出(🎵)与警句神圣庄严精致典(🦀)雅的诗句滑(huá(🈂) )稽(jī(❣) )可笑可哂的(🥏)市(shì(😶) )井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五(🚽)彩(cǎi )缤纷的(🐭)景(🍺)象(🍰)大量的典(⛑)故作者摘录36个作家56部作品和6种(🎈)外文比喻(📺)委婉的(🎷)表达联(📧)想(🏙)对(🍗)应等象征(zhēng )主义手法及意象(🐞)叠加过时(shí(🦌) )空(🔻)交错等现代诗歌表现手段诗人(😓)为了纯(♏)熟他(tā )甚至(🐂)直说按结(🐴)构了喻示(🌔)里(lǐ )套象征神(😖)(shén )话里面套(🥂)神话神话和现(🌋)(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距离的(de )抽象(🌁)化哲(zhé )理化有(🚪)机地(🆒)统(🌾)(tǒng )一起来(🌸)极大地十分丰(🚱)富了诗歌的表现(xiàn )手段拓(🍀)宽思(♑)维(✨)了诗歌的思想内容雷霆(🏞)的话在艺(😈)(yì )术表现(🤷)上(🌙)(shà(🆔)ng )的不(bú )足是用(🗒)典故太(tài )多且想像之(🌝)中联想和(😥)明显(⏹)的暗示都(🚂)内(nèi )带(🍟)很大的(👿)随(✉)手性导致(🔹)诗歌涩难辨使(🙍)一般读(🏆)者望而止(🆖)(zhǐ )步若无艾略特自(🆓)己(🐡)再加(jiā )的50多(🥂)条注解许多地方(fāng )都无法懂得充当西(⤵)方(fāng )现(🦀)代(dài )主(zhǔ )义的第一(🙈)个流派后期(qī )象征主义对文学(xué )的发展是有独有(😷)贡献的(🌂)它在艺术上的(🏀)凭空创造(🅰)新开拓所(👹)(suǒ )到得的成功经验丰富了诗(🦅)歌的(🗝)表现手(📧)段(🤦)增(🔁)加了诗(📊)歌的艺术感(🕑)染力会影响(xiǎng )了现(🥨)代主义的单独的(🛂)流派(😵)象(🏔)征主(zhǔ )义作家下(🅾)大力(lì )表现内(♌)心世界也对(duì )文学领域的拓展(👻)可是(⛎)象(💭)征主(zhǔ(⏱) )义(yì )在(✌)艺术上过分追求表现形式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上(📐)表现出去(⛰)的悲观主(😢)义宗教神秘主义和反动倒退的社(🐪)会主张则是(🖖)应绝(🥠)对否(fǒu )定的