• 1苏(🍧)菲的世界(📲)现当代的流派思想
• 2人(🙀)的感官无(wú )法更全面(👧)的(de )认(🔳)知这(🏏)个世界修心能(néng )
• 3世界名画土耳(💭)其浴室如何(hé )理解安格尔的(de )

1苏(🕒)菲的世(shì )界现(xiàn )当代的流派思想

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们(men )不会相信世上必定有某种东西万物(wù )皆(🚡)可以推(🕺)知衍生不过(guò )到最(😮)后仍然(🚇)回(🏳)(huí )归于(yú )此

而且泰利斯曾曾扬(yáng )言万(🍊)(wàn )物(💸)中皆神在(📘)(zài )

赫拉克(🥂)里特(🕤)(tè )斯(sī )指出世间(jiān )的事物是要(📄)比的假如(rú )我们不曾病了(🤚)就(🌗)肯定不(👂)会(📎)知道健(jià(🏷)n )康的滋味要是我们从来(lá(🍖)i )没有尝过(👺)飢饿的痛(🤑)苦我(wǒ )们(men )在饱足时就绝(jué )对(duì )不会感觉道开(kāi )怀如果不是世上从来没(mé(🚌)i )有有过战争我们就(jiù )肯(kě(😮)n )定不(bú )会好好(hǎo )的珍惜和(hé(☝) )平要(yào )是也没冬天春天也绝对(😂)不会提前到(dào )来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力(🤦)量或灵魂介入大自(👖)然的变化过程他认(rèn )为世间唯一修(xiū )真者的存在的东(🖼)西就唯有(🔦)原子与虚空由于只(🧖)我相信物质的东(dōng )西因(🎃)此我们称(chēng )他为(♏)唯(🐴)物论(🔲)者

雅典和苏(sū )格拉底(dǐ )

而雅典的哲(zhé )学家的兴(🐻)趣比较多在个人本身与平(píng )均人在社会的地位

他们的看法是(shì )只(💥)不(🏝)过(😶)哲(😮)学问题也许有答(🐢)案但人(🤐)类(🔒)永远不会不(🅿)可能拨开大自(🔝)然及(🤛)宇(yǔ(🌭) )宙之谜在(🔯)哲学上的(de )的这样的看法被被称(chēng )怀疑论

诡辩术学(😡)家怀疑(🌆)我们可是(⚫)难以明(🙄)白所有(🏪)的自(📡)然之谜的答案(🔻)却也可以绝对人类前提是自学要如(🔍)何约定生活但他(🕊)(tā )们宁愿(👢)自己(♊)(jǐ )如此关(🛴)心个人在社会(huì )中的地位(👓)的问题

我们清楚苏(😰)格(gé )拉(💆)底旺(wàng )于雅典他(tā(💾) )有生(🌛)之年大半时(🚴)间都在(🧚)市中心广场与市场等(děng )地与他遇(🍰)见了(le )的人闲(🚺)(xiá(🗯)n )聊

因(❗)此(cǐ )他(tā )对人的(♒)理(lǐ )性(xì(🥊)ng )具有(😈)无可撼(🛬)动的信(💛)念并(🅰)且(⚓)他很显然是一个理性主义(🌑)者

苏格(🆙)(gé )拉底怀疑(yí )人要是违返自(♟)己的理性(🤣)就不(✨)会大家都快乐(🗻)

柏拉(🔍)图

柏拉图(tú )以为(wéi )我(🤷)们在周遭的(🗣)自然界中所见到的一(yī )切详细事物都这(🌽)个可以诗中是一(yī )个肥(🥐)皂泡泡(pào )因为也没一件存在于感(🈯)官世(shì )界的(😇)东西是永远(🚠)不(bú )变的柏拉(🏛)图的观点(❇)是我们这对这些不停改变的事物不很(👔)可能会有能(🤴)够(🙏)(gòu )的认识我们这对那些一类感(⏫)(gǎn )官世界的具(jù(🛥) )体(🍬)看事(shì )物只能有意见或看法(fǎ )我们(men )能能够熟悉的只能那些我们(men )可以句子修(✴)辞理智的思考来知(🛳)道一点的事物

正是因为理(lǐ )性只能(🎱)表达永久不(🧗)变宇宙共通性的(de )事(shì )物所以我们(💑)可以算理智永久不变而且(👥)是宇宙共通的

柏拉图也完全相信自然(rán )界绝大部分的现象都只是(🍤)之塔形式(shì )或(🥑)理(lǐ )型的影子(🥌)但(🚆)大多数人活在影(yǐ(😺)ng )子互相就早感(gǎn )觉到心满意足他们从不去思考是什么东西东西投射出(💂)那些个影子他们(🤯)以为世间就仅有(yǒu )影子哪怕从从未认清(qīng )楚世(🗜)间万(💙)物(wù )都(dōu )只不过影(📝)子(🍔)也并且他们(🌕)相对(😭)(duì(🕕) )于自身灵魂永恒不灭(😹)的物质(zhì )绝不不在意(👥)

洞穴神话

因此养(💯)育好孩童的责任颇为重大的(💌)事情(qíng )并且万不可由个(📎)人从事外贸(🎐)(mào )而必须由政(zhèng )府来全权(💴)(quán )负责柏拉图是第一(yī )位主张建立私立学校(xiào )育儿所和推展全(🏂)时教(💧)育(yù )的哲学(💆)家

亚里士多德(🍃)

柏拉(💲)图其实我们在现实世界(jiè )中看(kàn )到的一切(🙌)事物完全是(shì )只是(📶)因为更高层面的概念世界(jiè(🍈) )以及灵魂中这些(Ⓜ)事物的影子(zǐ )亚(⏮)里士(👆)多德的(🍮)主张恰(🕖)好(hǎo )相反(💿)他(💝)以为人类灵(🦇)魂中存在地的事物并非是只(♿)不过(guò )自然事物的(🚀)影子所以也就就(🎃)是都是假的(de )的世界

亚里士多德(🐯)强调指(🔱)出我们对于自(💰)己感(🕊)官未曾见(jiàn )过(guò )经验过(🧦)的事物就不(bú )可(⏪)能有(🦂)意识(shí )

质料是事物(❣)分成的材料形式(🆕)则是每一件事物的(🚐)极(🥌)少数特征(🏡)

我们也算质料总是(🥇)会(🥦)(huì )致力于(yú )利用(yòng )一种内在(🐕)的修(xiū )养的可能性亚里(🛂)士多德如果说自然界的每一种(zhǒng )变化都(🎃)是(shì )物(🧑)质从潜能变(🚥)化为基于的结(👒)果(guǒ )

一件事(📐)(shì )物的(de )形式不仅那说明(míng )了这件事物的(🥝)潜能(✳)也那说明了它的极(📴)限

亚(📐)里士(🏻)多德想把大自然房间内的(👨)东西都彻底地地分(fèn )门别(🚚)类他试图会(🍏)显(⛳)示自(🛍)然界里(lǐ )的每一件(👠)事物都共同有其隶(🤚)属的类目或(🥞)次类目

亚里(👷)士多德其实人类道门万物(🎻)中最彻底的(de )生命人能像植物一般迅速(sù )生长(🕤)并吸收养(yǎng )分也能够像动物一般有感觉并(🤖)能移动(🦈)手(🐝)机之(🐺)外人也(🚱)有一个与众(👛)不(bú )同的特质那(🎐)是理性(🚝)的思考(🎦)的能力

亚里士(⌚)多(🧜)德如果(🥔)说(🕒)大(👵)家都(🥉)(dōu )快乐(lè(🦐) )有三种(🗻)形式一种(♊)是过着享乐(🌞)的生(⛱)活一种(zhǒng )是做一个自由而(ér )专(🕙)门负(🗒)责的(🍢)公民(✨)另一(👃)种则是做一个(➰)思想家与哲学家而后(🐽)他强调什么人要同(tóng )时(⚓)都没有达到这三个标(biāo )准才能不(🔲)能找到幸(xì(🔛)ng )福与满足

不管偏向(xiàng )哪一个(gè )极端生(⏺)(shēng )活都会被崩裂

如果没有(yǒu )世间(⏲)唯(wé(🍮)i )有植(zhí )物和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与(👦)鹅莓之间(📞)的有所不同植物和动(🎬)物(wù(🔝) )虽然也(🚻)好(🙌)好(🏳)的活着但我们是(🔴)唯一(🤾)可以将大(💲)自然细加分类的(⛳)生物

希(🎵)腊文(wén )化

2人的(📱)感官无法(👥)更全面的认(😡)知(zhī )这个世界修心能

就算不(😡)扯灵魂当你静下心来(🗓)实话实说杂(zá )念专注一点时也会发(🐝)现到你的(de )分(📐)析能力成倍去理解(📑)问题会容(🧥)(róng )易(yì(🃏) )能(📓)够做(zuò )到有条有理(📔)不少平时没尽量到(🎹)的(👀)(de )细节也绝(🛷)(jué )不可能被发现到这样(🍠)(yàng )一来恐怕变得(🎄)(dé )异常(🍫)有智慧(🚻)

3世界名(míng )画土耳(✨)其浴室如何理解(😍)安(🏩)格尔的

最擅长所描(🈶)绘肖像画及(jí(🤩) )女性全裸之美的法国画家安(🍓)(ān )格尔对女性美的深刻体(tǐ(🍐) )会(huì )是他不断的创(chuàng )作(zuò )泉源就算是(🐲)(shì )安格尔也曾不由(㊗)衷地(dì )埋怨过绘(huì )制的少肖像画让他没能(🏦)在(🤒)(zài )宗教(jiāo )神像历史画作(📌)上获得更高(🌹)(gāo )的成就但(🅰)有(yǒu )趣的是肖像画仍为他(tā )夯实的(🧕)基础(chǔ )了独(🌆)特(🛰)的(🖌)地方的艺(yì )术地位

安格尔(🆎)笔下的那幅(fú )泉是不属于画(🐺)中画(🏜)这幅(⚪)画集安格(🥇)尔毕生裸女画之大(♋)成(🥥)五十多年(nián )前画的土耳其浴室就出现在(📵)画面中央(📺)让她(tā )拨弦(💜)夏威(wēi )夷(🕊)吉他琴但画面中很多裸(luǒ )女的形(🤚)态始终不咋都(dōu )正常安(⛸)格尔对(🈳)绘(💋)画的要(🗂)求(qiú )一丝(🏚)不苟更(⏩)加擅于发挥色调背景构图来营(yíng )造温(⬜)馨画中女人的(de )独特(tè )的(✈)地(dì(🖨) )方神采

可以这样以为(🏌)安格(🌺)尔(ě(🛺)r )把一生大部分的(📇)裸体印象(🏊)(xiàng )全部灌注(🌚)在这(zhè )幅土耳(🕦)其(🖱)浴室上这座(zuò )画(huà )布强烈(🔫)(liè(👐) )散发出(➕)女人(rén )肉(🌝)体(👱)(tǐ )的活力然而这幅画却反遭申请退(🗃)货(huò )原因(📁)是公爵夫人(😡)看到(dào )土耳其浴(🤸)室(💫)十(💌)分震(❔)惊(jīng )她说这么说多裸女的(🆑)画面怎能(néng )够挂在(zà(🌓)i )家里(lǐ )呢(👸)

只(😳)不过也有(🗼)人以为浴(🍡)(yù )女这(🤨)(zhè )幅画越(yuè )发很(🕖)典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所(suǒ )创(chuàng )作(zuò )作品出来(😔)的法式土耳其(🤙)浴(🔑)安格(gé )尔(ěr )是在还没有模(🐁)特(tè )的情(qíng )况下创作出的在(🐶)画面的色彩运用和创作(💇)观念(😼)方面安格(gé )尔虽说改变(🥛)了肯定(🕉)不写(xiě )实的本(🆒)(běn )来面(🌾)目却让游客观赏者(zhě )非常注意一点(diǎ(🗞)n )到画中(♒)主角(jiǎo )的特(👴)征与个性(💠)的诠释