• 1为什么我(wǒ(🚂) )看(📤)多了总感觉网(👔)文特别是玄(😎)幻和(🏊)(hé )修(⏸)炼
• 2为什么说古典的神话和传说是(🉑)美(měi )术创作最受欢
• 3如何欣(xī(🆔)n )赏意大利画家波提切(🚖)利的名(míng )画维纳斯

1为什么我(wǒ )看多了总感觉网(🖋)文特别是玄幻和修炼

轻小说则(zé )是而(🌙)是(shì )对配(pèi )角的刻划的(📵)(de )笔墨甚(shèn )至(🧑)(zhì(📻) )还比主(zhǔ )角还多重点是妹(🚉)子描绘(huì )出来比较比较很可爱(🔸)日(🚃)本(🕤)轻(🗯)(qīng )小说漫画动(👰)漫(💖)这三个元(yuán )素紧密(👷)相连近似所谓的的(🦏)宅文化虽然在(🎃)(zài )中国(🖕)换取广泛能传播但国内传(chuán )播那就太远(🔼)的

结果不(⛵)绝对好(🕙)看还是看个人有些(🐐)人就是(🌇)喜(📮)欢动(❕)漫呀有些人(⛽)就喜(🈲)(xǐ )欢网文反(🛎)正萝卜青菜(cài )各有(🔩)不爱吧

2为什么说古(✝)典的(👏)神话和传(chuán )说是美术创作(📬)最受(🎛)欢

美的(de )典范绘画艺术创作(🎄)的永恒主题古典神话和(🎚)传说(😮)

神话故(🙆)事大都以人物形象的塑造偏于这些(😒)个形象(🌍)也不全(🔯)是(👻)凭空出现臆想基本都(dōu )都站稳(☕)脚步(bù )于现实(🥝)(shí )是应当时(🤷)社会(huì )的需求(🐸)产生的既已(🥦)设计和实现信(xì(⛩)n )仰(yǎng )又能能够体现出人们(📗)对未来的追求和向往的确(🦅)神话故(😧)(gù )事(🌕)中去塑造(👳)进去的人物是如此(🤟)美(🛠)好期望过的化身他的意义本质能振奋(🌏)振(✨)奋人(rén )心(✂)是民(🏢)族精神(👻)的源头和象(xiàng )征卡巴内(🖐)尔作品堕落(luò )天(🤠)使

我们在阅(🚸)读古(🥥)典(diǎn )的(de )神话和(💉)神话的时(shí(🍼) )候能感应到(dào )故(⛴)事中传信的莫名的精(🥖)神力量那是(shì )一种凝视人性而(🐒)换取的(📋)审美价(⛵)值是(🚥)一种(🚳)美的典范而现在(zài )艺术(🐑)家不(bú )但能感觉得到故(🏼)事(✂)中(💸)那(💌)种浓烈的(🎉)审美(⬇)价(♓)值一般说来(lá(💭)i )更衷于(🧤)借助于古典的神话传说(➰)题材表现出他们(💺)(men )对人类对世界(jiè(🎑) )的认识(shí )

鲁本斯(🤦)作品酒醉的酒神(shé(💪)n )

艺(🥚)术(📎)家从(🐱)构思情节(⏳)和(📓)形象再(👦)(zài )塑造的(🐷)专业角(🅾)度(📱)出发到达(dá(🗡) )加入到自(😺)身对故事精(📦)(jīng )神理念的(👣)提炼与感悟接(jiē )着(🦏)显现出出全新(🎬)的故事情节与人物(🌏)形象(🎺)能将故事中的精神(shén )理念以(yǐ )绘(huì )画的形式(🗳)充分展现在观(🚋)(guān )者眼前(🔫)一方面(🗂)(mià(🚴)n )是就(💇)是为了(le )表达自己对美的典范的理解另一方面是目的是(🔩)向(🌁)观者诠(quá(🎞)n )释美的(⚾)典(🤠)范(⏸)的深(shēn )意的或圣经中有关人类起源的故事不断地被(⛄)艺术家发(🗾)热发冷手工绘制而且五色缤纷神(🚪)(shén )祗人物更是(shì )以(🤕)完全不(bú )同(🛎)的被可以体现(📐)在绘画中

米开朗基(🚬)罗作(zuò(🍇) )品(🐋)创造亚当为遵守平台管理(🦄)(lǐ(⌚) )规(🛰)则(zé )画面(miàn )已做去处理(🤠)仅作示例(lì )之用(yòng )就是喜欢的(🈲)可自身去寻(xún )找(zhǎo )完整作品欣赏(🏕)

关(📑)于古(💏)典的神(🎥)话传说的美术创(chuàng )作要(yà(🎛)o )注意分为两类一类是直接取(qǔ )材丰富于神话(😸)和故事传说中的情节与人物形象另一(yī )类是(shì )以故事中的情节与人(♐)物形(🍽)象(🐂)为原型(🙄)参(🏜)加创作者自(zì )己的创作(zuò )意图(tú(🕉) )通过自禁想(xiǎng )像这些美术(shù(🐓) )作品的创(⛑)作受(🤫)到了(le )中国风神话传说的影响具(✒)高恐(🎷)怖的(🦅)写(🦁)实特征(🍷)能自然(rán )地表显出故(gù )事中的美感更能怎(🗺)样(🐘)(yàng )表达对爱美(měi )和胜利的追求(qiú )

卡拉(🧟)瓦乔作(🔩)品圣马太殉难

绘画艺术(shù )一直以来都(🥘)十分如此重视文(wé(💍)n )化内(nèi )涵的融(🍱)(róng )入崇尚文(wén )化精神的传(chuá(📬)n )承神(shén )话(🙎)传(chuán )说是先民生活经(jīng )验的(✏)总结(🏝)范围涵(hán )盖了自然(⬜)与人(rén )文每个方面它不光(💋)请解释(shì(👈) )了人类文明的缘起还预估了人类的未来(✳)这两(⛳)者之(🐖)间的凝炼是社会发展的必然(🥀)结果对后世的发展进(🏃)(jìn )步本(bě(🎰)n )身(shēn )启迪(dí )和教育(yù )意义(yì )

安格(😮)尔(🍹)作品圣桑福(🛌)里(🦅)安殉难

结(🍅)语

不同的视角高(💀)速连接的视界我是魔韵感谢(xiè )各位同道互动查哈交流(🦖)

3如何(📐)欣(🚛)赏意大(dà )利画家波(🎃)(bō )提(🏤)切利的名画维纳斯

波提(tí(🕍) )切利是文艺(🌓)(yì )复兴早(zǎo )期(qī )的画(🐣)家

由于在文艺复兴(🗿)早(zǎo )期而油画还未发展起来到晚(✡)熟(shú )时期(qī )所以才画家波提切(😜)利(lì )擅(shàn )长蛋彩画创作

一答话(🐱)波提切(qiē )利我(🕗)们(men )不得(🐡)不惠普(pǔ(🎏) )的起(👰)他(🚸)的两(🐃)幅名画(🗼)作(🥡)品维(Ⓜ)纳斯的诞生和春

对此名画(huà )作品维纳斯的诞(dàn )生(🐷)(shēng )波提(💠)切利唯一一个(gè )冲上基督教的禁忌(🌕)大方描绘女性裸体(tǐ )

在之前的绘画艺(🧡)术虚无飘(🏀)渺(🏐)的肉体一直在(📣)陷(🥊)入(😦)沉睡(🐤)在波提切(💪)利画笔下的维纳(nà )斯赋予生命都是(shì )假的(de )的肉身(shēn )存在的意(yì )义成功复(fù(📞) )兴了古希(xī )腊人(🏘)体雕(diā(🥌)o )塑对有血(⭕)有(🆒)肉的人体(tǐ )的(💀)推崇

这对(🍔)作(zuò )品(🐒)春仿(❗)似(👜)吉兆一(🐿)个全新的艺术时代的苏醒和来(♊)到这里

今天(tiān )我们来欣赏人一下波提(😔)切利的(👹)另一幅作品维(wé(🍤)i )纳斯(🎀)(sī )和(🏃)战(🗒)神(📑)

维(🗿)纳(nà(🌲) )斯这位爱(🧐)与美的女神(shén )一(🔻)(yī )直是西方(🍶)油(🎄)画中的常客这对她(⏩)花(💹)心滥(là(😳)n )情流连花丛的极为丰(fēng )富情史一直是西方美术史上(shàng )画家们一齐(⚪)(qí )所创作的(🔙)(de )灵感素(sù )材

维纳(🏏)斯(👛)不少情(🛄)人战神仅是其中一个(gè )

这样是(shì(🚽) )对画家波提切利的蛋彩画作(😯)品维纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解释画面(🔭)(miàn )的构图很(🧤)均(jun1 )衡沉着(🐨)稳重(chóng )

相对于画中布局维纳斯(sī )和战神(🧙)的布局安排个人(rén )粗浅的理(💅)解是区分(fè(🏼)n )了对(🚅)称式的构图画中(🎴)维纳斯和战神的姿势(shì )大概(🏒)相同其细微的动(🙈)作差别打破了对称(chēng )式(🛩)构图的(de )呆板和单调

画中的(de )维(🏋)纳斯安坐双(shuāng )眼迷(🏈)恋(liàn )有神(⏫)地望着睡(🐂)得(🧠)香甜的战神战神(shén )半(🍵)裸着身体神(😤)情安祥(💊)恬美(🕖)地(😱)陷入沉睡哪怕是身(shēn )边的半兽(shòu )人穿(🏢)(chuān )他(🦎)的铠(kǎi )甲在他耳边(🐲)吹(🏓)号角他依然沉睡了不醒

战神不过是饱含生性(xìng )好斗屠杀的战(🗃)争的象(😥)征只(🛳)不(😟)过一旦陷入爱情在(zài )爱人(🦈)身前(🛐)就卸下了自己(jǐ )的全副武装拔去(🖋)了战(🏕)争中的暴(🙇)力和屠杀都(🐵)变(biàn )成(chéng )一个平(👯)静安(👇)详安谧安静入睡(shuì )的(de )凡人(📠)享受安睡时的平和只能证明爱情能征服(fú )了一切

波提切利的(🙃)作品维纳(🕸)斯和战神充分(😱)展(👇)露出了画家推崇(🚫)的(👮)世俗的意(yì )义

对于波提(🏯)切利(🚈)的(de )作品维纳斯和战神(🚜)是(👖)蛋彩画透明柔和的淡(🛩)雅唯美(🔘)的画面效果波提切利塑造(🈺)画中(zhōng )维纳(🐡)斯和战神(shén )的(de )形体时如(👄)同画维纳斯(🔢)的(🚅)诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形(xíng )体轮(lún )廓展示出蛋彩画设计装饰的艺术风格

回答我一切就绪(xù )

我是艺(🆎)术狂人从事(shì )少儿美术教(😅)育如(⌛)有美(měi )术美术(shù )教(🏵)育(yù )的疑问(🤢)希(😴)(xī )望能(📿)私(⬇)(sī )信给我