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欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:莫少琳/林泽明/丁红/徐宝林/
  • 导演:亚历山大·莫拉托/
  • 年份:2016
  • 地区:欧美
  • 类型:科幻/谍战/言情/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,国语,日语
  • 更新:2024-12-21 13:02
  • 简介:1关(👿)于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下(🐩)女(⛹)巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原(😳)籍美国后加(🏡)入英国国籍是(shì(🐠) )后(🙅)期象征(🎙)主(zhǔ )义文(🥧)学大的的代表都是西方(fāng )现(🐎)代(dài )主义文(🔊)学最有影响的诗人(⛩)和(🥍)评(🧢)论家1949年因(yīn )对(duì )当代诗(shī )歌作出的贡献和所起的(♌)先(xiā(⏹)n )锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王(wáng )劳绩(🐢)勋(🏸)章(zhāng )1955年获(🈲)(huò )歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌(🏻)先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(🏛)19091935荒(🦕)原(yuán )1944诗(🙅)歌19091962写于1915年的(🤝)诗集是艾略特最著名(mí(♌)ng )的诗作(zuò )之一这(zhè(🚍) )首诗(shī )以象征主义(yì )的手法写资(🦃)产(chǎn )阶级上流(📊)社会的一个(🏕)中(zhōng )年人在告白途中(🍭)关系错综(🗑)复杂的矛盾(🧞)心理(⭐)故此来(👒)怎样(🤛)表达世纪(🏞)初一(🐱)部分人对中国(📰)(guó )古代文明的幻灭感(🍩)借普鲁弗洛克(🎞)这一带(🎆)象(📃)征意(💜)义的人物形象论(💦)述当时普片未知(📪)的精(🛥)神上的病态(🐶)四个四重奏是(⤴)艾(🐍)略特晚期的(de )代(dà(⏫)i )表作饱(bǎo )含了宗(🧥)教和哲学的冥想抒(shū )发(📬)胸臆(📣)(yì )对时间的(de )空幻感和(hé )幻灭感(😣)夸耀基督教的(🔔)宗教原罪(👦)说大力鼓吹(📻)只有(yǒu )禁欲赎(🖨)罪(zuì )才能解值灵魂的解放(🌊)这首诗被(🤞)以为是艾略特(tè )在(🕰)艺术上(⛸)登峰造极之作(zuò )长诗(🈵)诗集1922是艾略特的代表作除(👫)诗歌外艾略特另外一(🐐)些诗剧(jù )传世最(🐥)著名(🅿)的(🏤)是(📌)普鲁弗(fú(🗨) )洛克的情歌艾(ài )略特(🏟)是(🌶)英美新(🏆)(xīn )当(dāng )面批(pī )评派(🌧)的奠基(🌋)(jī )人之一被称做中国古代文(wén )学批评大师他早年提(🌦)议的(de )创作和批(😺)评的非个人化理论对现代文学有一(yī )种(😫)了比较(🛠)大的影响(xiǎng )它的基本是(🙄)(shì )内容(róng )是(🔨)生活(🔊)与(🚹)(yǔ )艺(🌼)术(🚒)(shù )肯定(😚)不(👁)能等同它(tā )们之(💲)间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经(jīng )验(🧔)需要(yào )当经过(👙)非个人(🌅)化的过程(🗄)将个人的情绪改变为(🍼)宇宙(🥘)性艺术性(🚇)情绪才能直接进入文学(🍃)作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒ(🏖)u )四(🏜)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🌽)杀案1923艾略特的政(⛎)治观宗教观和文(🏦)化主张(🚎)是不可违背历史潮流(🎥)的他一贯(🛎)主张以宗教为政治文化的(⬛)中心实际(🙌)教会来(💐)管理呀国家(🏡)空(⛎)气传播文化最终(😋)达到拯救西(🧦)方的在现代文(wén )明艾略特世(shì )界观的(de )偏颇倒致了他诗(〽)(shī(🌱) )歌(🎿)内(nèi )容的(de )谬(🍺)误传统与个人才(💞)能(🔪)是(🏈)(shì )像现代英美诗(🕊)歌的里(lǐ )程碑是象征(⏫)主义文学中最(💚)有代(dà(㊗)i )表性的(🌑)作品是艾略特的名动天下作(zuò )和影响最(🍶)深远的作品第一(🧕)章玄(🌷)学派(pà(⚪)i )诗人将西(🏄)(xī )方社会(⬆)描画为万(😄)物萧(xiāo )瑟生机(👙)(jī )幽(🦕)冥的荒原(🏼)起(qǐ )首几句便透(👺)露出出诗人(📄)(rén )深深的(de )痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲(🤥)哀春天(tiān )此刻该大(🍵)(dà(🛳) )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现代文明的(🍑)象征(🔗)伦敦更是(🦈)(shì )一(🙏)(yī )片(piàn )枯萎的荒原在(zài )这没(🥈)有气恼的栖息于之所人不生(⏱)不死虽生犹死心中只有虚幻(🐱)和绝望眼前(🛺)的世界(jiè )只(🍶)肆(🐪)意横行着海一(yī )样的(📉)情(🦂)欲(💮)在这难以(yǐ(🍋) )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(📦)亡后(hò(😽)u )的阴云浓的化不开地罩在(🔚)了西(🧥)方(🃏)世界的上空人们在(🥏)浑浑噩(🔫)噩空(kōng )间中走(🔁)(zǒu )到死(🖥)亡(wáng )诗人把(bǎ )再(💋)现实社(💕)会诗说地(🍕)狱现代(dài )人视为还(hái )没有灵魂(🤧)的幽灵(🥋)第(dì )二章(🎠)(zhāng )批(🗑)(pī )评的功能(néng )用维吉尔(🦊)的荒原奥维德的(💸)(de )死(🆙)者(❣)的葬仪和(👒)莎士比(📉)亚的对(duì )弈这(zhè )些(xiē )个作品中直接描写的上流社会男女的淫(🍈)欲和罪恶与(🌧)再(🏾)现实低(❤)层社会卑劣无(wú )耻的(de )肉(🔑)体交易(yì )叠映线条(😎)清晰外(wài )在表(🤪)现精神枯萎(wěi )凋谢道德(🈺)甘愿堕(🏦)落的像现代生活物别出(🗃)伊尼(ní )特中翡(🍵)(fěi )绿眉拉被国王(🐬)(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(⏱)地怎(zě(🍶)n )样(yàng )表达了(🎱)诗(🚑)歌(gē )深沉(⌚)的主题对弈即争斗征(zhēng )着(🐿)(zhe )现(⛅)代人的勾心(xīn )斗(dòu )角用古代的(🔳)暴行(🕳)和古代和现(🚾)代的(de )罪恶相(🆚)(xià(🤦)ng )比较比较艾略(🕎)特(tè )认为现代人(🥋)反(fǎn )复重复着古(🚁)代的人罪恶(è )世界贪恋兽(shòu )欲人(rén )们(men )成了毫(háo )无(🖇)人性的行尸(🤺)走肉说他们是在(🏯)老鼠狗窝里在那里(🍤)死人连自己的骨(💎)(gǔ )头都丢得凶光(🏚)第(💳)三章变形记(🐸)态度(🚒)伦敦这现(👋)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世界(💷)重(🌈)(chóng )复着铁卢(💜)的兽行刺(🕡)眼的(👝)月光下母(mǔ )女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商人(🤤)(rén )为金钱(qián )而急驰精(🥤)神(shén )空虚(🚻)的青年(🤔)男(🎆)(nán )女在(🥇)苟合(😱)中被打发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮在(✏)昔日(rì )诗意(💧)盎然(🥥)的泰(tài )晤土河在诗人看样(✍)子情(🤔)欲(yù )之火毁灭了人性(💜)也瞬(shù(🏰)n )间(🌺)(jiān )毁(🍶)灭了大自(zì )然导致了这(🥅)种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现(xiàn )实(🌈)他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让(🕘)焚(🎠)尽物的火来扫(sǎo )尽情(qíng )欲拯(🔓)救(🏵)人(rén )类(lèi )烧啊烧啊(ā(📣) )烧啊烧啊主啊(😢)你把我(🌈)拯(zhěng )拔出来(lái )主啊(ā )你(👶)拯拔烧啊第四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉(🗒)通共只能10行(Ⓜ)(háng )行行(➕)都(🎳)(dōu )是(shì )含义(👨)深刻的象征有人(rén )说(⛅)(shuō(🍝) )它象征的内容(🐫)抵得过但丁的一部(😕)变形(xí(🚐)ng )记人在欲海中已经死去已经死去后彻(🌩)底忘(🕕)掉生前的一切让他静静的(🌺)(de )望着在(🍾)死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应(🍔)是情欲的象征它夺(duó )回来(lái )人(📎)的生命又(🎵)是炼狱它让(rà(♏)ng )人认清自己生前的罪恶事实(💦)上艾略特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自(zì )己(jǐ )的(🍶)灵魂(hún )第(dì )五(🕤)章火诫原先返回到欧洲是一片(🥞)干(🤱)旱的荒(🎡)原这一主题(tí )诗(🤕)的(de )起首用耶(🍑)稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一(yī )片可怖的(🖌)荒原(🌴)人们渴(🥣)求着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现(xiàn )热切盼望(🌡)世界的(💻)复苏灵(líng )魂(💭)(hún )的(🏩)再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(🌾)复活后的身影然而基督(dū(🎟) )不(bú )曾(🍟)重临却听到(🍱)了惊天动地的声巨响革命的象征艾(🚘)略特把(🈲)社(shè )会主义(💡)革命纳入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人(rén )借雷(léi )霆的(de )话告(🍲)(gào )诫人们要(🐅)施舍可(🎣)(kě )怜同(tóng )情(🍰)克(🌹)制(zhì )皈依佛教宗教(🐂)那(💔)样大地才会(🥈)复苏人们才分远离了(🎚)不死不(👡)活的处(🀄)境我(😩)得(dé )到紫钻的宁静枯死(sǐ )的荒(huāng )原俗不(🚟)可(😒)耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(de )希望(🔼)才是一条主线刺穿了(le )全诗(🕺)阴寒朦胧的画面深沉地态度了(le )人欲(yù )横(héng )渡精神(shén )堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(⚫)暗地的(💴)西方社会的其实面貌去传达出第(dì(🈺) )一(yī )次世(shì )界大(⛸)战(👽)后(🎄)(hòu )西方人(🦖)对(🤬)世界对现实的(🏜)厌恶普遍的失望(💓)情(qíng )绪和幻灭感(🈲)态度了一代(㊗)人的精(📩)神病态和(🤰)精神危机(jī )最终达(dá(🥘) )到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社(♊)会的(de )堕(duò )落(🐻)归之于人(🥫)的原罪把(🍜)可以恢复宗教精神当作拯救他们西方(fāng )世(shì )界拯救(🥐)自(⏺)己现代(dà(🎑)i )人的灵丹妙药上(shàng )级主管部(bù )门(🔣)出艾略特思想上(🎶)的古板守(💣)旧(🛣)和(🎒)反(🍍)革命(👂)炼狱在艺术上的成就远(🍹)远超过(🍑)中国(🏄)古(gǔ )代派的别的诗作是(🏋)一(yī )首具备借(jiè )鉴吸(🔔)(xī )收(🚇)价值值得(dé )认出来认(rèn )真分析研(🏳)究(📡)的杰(👗)作这(🧞)首抒情(💥)长诗(👊)风(💳)格(gé )多样(yàng )表(🥫)(biǎo )现手法不(🏰)拘一格柔和(hé )了象(🍢)征主义意象(⚽)主义(〰)(yì )和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与(📶)讽刺(🧘)描(🛑)绘(🧓)出与警句(🚝)神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽(🚷)可笑(🌘)可哂的市井(🌼)俗语相互纠缠穿插(chā )为五(🛍)彩缤纷(fēn )的景(jǐ(🙁)ng )象大量的典(📢)故(🔈)作者摘录36个作家56部(🐁)作品和6种外文比(🤢)(bǐ )喻(🕎)委婉(🤞)的(💈)表达联想对应等象(🌚)征主义手(🏎)法及(jí )意象叠加过时(🕳)空交错等现代诗歌(〽)表现手段诗人为了(🔺)纯熟他甚至(🥝)直说(🔴)(shuō(🌖) )按结构了喻示(📜)里(🍿)套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(rào )历(lì )史与现实(🐒)杂柔疏与(🐌)密融汇的手法也让诗(🥪)歌垂直(🐐)距(㊙)离的抽象化(🌨)哲理化有(yǒu )机地统一(yī )起来(🍣)极大地十分(🌟)丰富了诗(🌟)歌(👈)的表现手段拓宽思维(🕑)了诗歌的(de )思想内容雷霆(tíng )的话在艺(yì(🚝) )术表(biǎo )现(🧀)上的不足是用典故太多且想(xiǎng )像(xiàng )之中联(lián )想和(🔽)明显的暗示(💂)都内带(🛺)很(hěn )大的随(🦈)手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步(bù )若无艾略特自己再(🕴)加的50多条注解许(xǔ )多(🦆)地方都无法懂(⛺)得充当西方(➕)现(xiàn )代(👴)主(🤜)义的第一个流派后期(😥)象征主义对文(wén )学的发展是(🐷)(shì )有独有贡(gòng )献(xiàn )的它(🥊)在艺(🐛)(yì(👳) )术上(shàng )的凭(🏋)空创造新开拓所到得的成功经验(yàn )丰富(fù )了(🙊)诗歌的表现手段(🥌)增加(🏺)了诗(🍡)歌的艺术感(♊)染力会(🉐)影响了现代主(zhǔ )义(🦖)(yì )的单独的流派象征主义(yì )作家下大力表现内心世界也对(duì )文学领域的拓(😏)展可是象征主义在(🧠)艺术上过分追求表(🥅)现形(xí(📸)ng )式而(🤼)造成的神秘莫测(cè(🦉) )晦(🍅)涩与内(nèi )容上(🐙)表现出去(qù )的悲观主(📷)义宗教(🏜)(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是应(🔨)绝对(duì(⏱) )否(🚜)定的

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