• 1西施(🈵)出(🏐)生年份(✏)
• 2西施(shī )怎么死亡的(🎾)

1西施出生年份

09月19日(⛺)处女(⌚)座

西(🎪)施子姓施氏9月(yuè )19日我(🔓)属(shǔ )兔农历(lì )八月二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名(🏿)施(🖍)夷光春秋(📀)时期越国(🔐)美(měi )女一般(🥋)称(🕝)作(🐯)西施后人十分尊敬(jìng )其西(🔮)子春(🌧)秋末期阴历于越(🕒)国句无苎萝(🔮)村今(🤛)浙江省绍(shào )兴市诸暨(🐍)苎萝村(💷)自幼随母浣(🥌)纱(🧞)江边(🚣)故(🥒)又(💯)称浣纱女她天生(👘)丽质倾国倾城是(shì )美的化身(📶)和代名(💱)词勾(😮)践在对吴(wú )国(㊙)战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术(🌃)一说七术之四遗美女(🕴)以惑察(chá(🔆) )之而乱其谋(🖲)于苎(🥘)萝(luó )山下得西施郑旦二人并于土城山(🥃)(shān )建美(🕢)女宫教以歌舞(🌿)礼(🧥)仪饰(shì )以罗(🥟)(luó(🤫) )教以容(🧕)(ró(🤫)ng )步习于土(📪)城(😀)临于都(👃)(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(🆗)(fū )差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之(😿)(zhī )房(🕯)不理政事(🤙)荒于国政而(🐠)宠(chǒng )嬖西(🍣)施尤甚勾践(jià(🗯)n )灭吴后西施随范蠡泛五湖(🏀)而去渺无音讯(🚼)一(yī(⏬) )说沉江而死(🖤)一说返(🔭)归(🧥)浣江(jiāng )终老(⏹)(lǎo )山(🤹)林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🌱)为中(🐇)国(guó )古代(🖋)四大美女(🀄)其中(🎵)西(🏷)施居首四大美女(✌)(nǚ )村民待(🗞)遇(yù )沉鱼落雁之容闭月(😋)(yuè )羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(🍾)的那就是(🧜)西施浣纱的故事(shì )

2西(🥑)施(👚)怎么(🔲)死亡(🌚)的

一沉海(🔍)说

传说勾践灭(🎉)吴后他的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石头绑在(🍧)西施身上复(🚟)又(yòu )沉落大海而且(🏂)(qiě )不(🍫)消说传说(shuō )从(🎦)此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(de )文蜊大(😱)家都说这是(🌯)西施的舌头所(suǒ )以(🥧)(yǐ )才称它(🐠)为西施(shī )舌三(🛰)十年(💩)(nián )代著名作家(🏆)郁达(dá )夫在福建时亦夸赞(✳)长(zhǎng )乐西施舌是闽(🦓)菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这个说法都(♌)是(🕯)十分(➕)风行下载初(🔡)几(🔤)它见之于东汉袁康(kā(📊)ng )的越绝书里面记(🚣)载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(🐠)代胡应麟的少室山房(🔕)笔丛(🍕)也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(✌)亡后范(fàn )蠡(🔜)带着兴奋西施不问(wèn )世(shì )事下来(✨)明代的陈耀文正杨卷二西施(🤠)也(🈶)(yě )语(🔫)句越(yuè(🐃) )绝(😺)书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失(shī )足落(🥔)水(📂)说

或(huò )许是(shì )善良纯洁的人(✔)们(🚴)却不是期(qī )望西施这位(🏃)无辜的弱女子有个可(🌽)悲结局(🎐)随后(🥐)找出初(chū )唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一(yī )朝还(🍥)旧(jiù )都(🍴)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(💽)畏荷花为依据认为(🕟)吴亡(🤞)后西施回(🈹)到故乡在一(🍇)次浣纱时失足落水而(ér )死(sǐ )旧(🎣)注显然最理(🌷)想和目(mù )标(🍕)可惜最极度缺乏(🍪)证据

四被杀说

这样(🛢)的(de )说法可以算只不过是来自(🛷)传(🔤)(chuán )说(shuō )了传(🔺)说(🖋)(shuō )吴王拔(⛴)刀自刎而(🍞)死(sǐ )时吴人把一(💰)腔(qiāng )怒火都可以发泄(xiè )在西施身(👱)上用锦(🤓)缎将她层层裹住沉(chén )在(zài )扬子江心据东坡异物志载扬子江(🐡)有美人鱼又(yòu )称(🕑)西施鱼(🍚)一(😯)日数易其色肉细味美(📎)妇人食之可增媚态据(🕡)云系西施沉(🛃)江(jiāng )后幻化而成

四个版本中沉海说和山中隐居说广(🥣)为流(🤨)传但相关的(de )证(🧒)据(🔷)资料也至少

沉海(🏇)说的(🤘)理由是

墨子(🚞)亲士篇中(🧜)(zhō(💼)ng )说(🎃)是故比干(gàn )之殪其(✒)抗也(yě )孟贲之杀(🈷)其(🍕)勇(📰)也西施之(🐅)沈(shěn )其美(🛎)也吴起之裂其事也其中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的(🚹)意(yì(🌜) )思(🍰)这句话的意思应(🏨)该是说西(❤)施是(shì(🕟) )被沉于(😳)水(shuǐ )中(🎂)的她(tā )的死(🍔)(sǐ )是而(ér )且她(📃)的(de )美丽

东(🐭)汉赵(zhào )晔吴越春(👡)秋(qiū )逸篇中说(⚪)越浮西(🛵)施(shī(♈) )于江令随鸱(🏣)夷而(ér )终修(xiū )文(wén )御览引文吴(wú )越春秋(qiū )关(guān )联西施(shī(🌠) )的(de )记载说吴亡后(😳)越(🐥)浮(fú )西施(shī )于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升庵(ān )全集卷六十八范蠡西(xī(🛃) )施录(lù )修(🛑)文御(💳)览所(suǒ )引吴越(yuè(💡) )春秋逸篇之文(🎵)亦(🥓)云(🥫)吴(🏈)王(wáng )败(🏅)越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷(🦇)以(📑)终(🦋)这里的浮字(🏤)也(🕞)沉的意思

在文人墨客的许(🎇)(xǔ )多诗(shī )词中确实是对西(🚘)施被沉江而死有很(🛤)多的描绘李商隐曾(🛑)作景阳井绝句(🈹)一首景阳(🐽)宫井剩堪(🚇)悲缠绵(🥈)不尽(🛹)龙鸾誓死保(♎)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西(📌)施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题(tí )馆娃宫怀(huái )古共五(wǔ(🐥) )绝(jué(🎅) )第五首(🧟)是响屟廊中金玉步采苹山上(🦒)绮(📐)罗身也不知(👠)葬(zàng )法今何(💭)处溪月细眉欲(🌞)丑胜(shèng )

不问世事说的理由是

东汉(🏄)袁康的越绝书(😑)它的(🤗)记载(zǎi )是(shì )越乃饰美女(🏂)西施(🧚)(shī )郑旦(🌴)使大夫种献之于吴王(🥓)吴王大(💱)悦这和吴(📓)越(yuè )春秋的的但完美结局有(🚜)所(🌈)不同认(rèn )为(🍢)西施亡吴国后返归范蠡(😫)同泛五湖(🅿)而(🌰)去

相对于西施和范蠡(💸)退隐古人的(de )诗词中也(yě(🤳) )有(yǒu )很多描(🎈)述像李白的西施诗里就(jiù )一段文(♎)字一破夫差(chà )国千秋竟不还

苏(🌹)轼的水龙吟词里(💇)(lǐ(🚒) )也文中写道五(🕦)湖闻道扁(🕉)舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中(🔜)有(🐇)句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷

辞海(hǎ(🔙)i )修订本也那样说西施一作(📁)西子春秋末(mò(🐃) )年越国(🍥)苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫(📗)差(chà )拥(yō(🍣)ng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🧐)范蠡(🌵)偕入五(🌻)湖

吴越春秋和越绝书是同时代的作(zuò )品但在记载西施(⛳)的(de )结(⬜)局上却也截然不同这是(🖇)西施结局(jú )再次出(chū )现完全不(bú )同版本(bě(👉)n )的开端再说以后历代古诗词中直接(jiē )出现(🌎)西施结局(jú )的差(chà )别说法均(💑)(jun1 )是以(👆)此(🏖)为依据(💴)的以讹(🍶)传讹笔者认为确认沉海说(✋)(shuō )与山中隐居说哪个更很有(🗺)道(🌰)理需(xū )要相关的资料更迟些的作品(🍀)(pǐn )同(tóng )时关键在于如何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西施(📠)(shī )的(📐)理解一是(💁)对鸱(chī )夷的理(lǐ )解

一是对西施(🌶)的理解(jiě )沉(✝)海说如(💖)(rú )果说比吴越(💜)春(⚡)秋(qiū(✡) )和越绝书更早的墨子里明(míng )白地写着西(xī(🌛) )施之沉(chén )从墨子的所处(🖊)年(🍼)代(dài )来看他约辛未年公元前468年(💸)卒于前(🎽)376年而越灭吴(⏲)在公元前2000年473年(✝)墨(🛷)子略晚(🌛)而(❗)已墨子(🍹)阴(yīn )历并成长会于(🏁)春(chūn )秋(qiū )末期即(⏹)吴(💑)越故(gù )事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或(huò )耳闻或亲(🧑)眼所(🐜)(suǒ )见吴越故(👽)(gù )事的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见(jiàn )证人他的记(jì )载应该是(⏯)最接近(😊)历史真相的(🍯)但笔(bǐ )者认(🏊)(rè(🦒)n )为(wéi )墨子中的西(🚿)施是(shì )先秦知名度很高的一个美(🎆)女不但墨子中提及庄子(🔍)孟子韩非(😾)子管子中也(yě(🥩) )都提到(dà(📑)o )了西施所以推测(⤴)这个西施跟(gēn )吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同(👐)的两个人(🏙)可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其抗也(🦏)孟(🍤)贲之杀其勇也西施(🚋)(shī )之沈其美也(🔶)(yě )吴起之裂(👥)其事也其中说起的(de )比干孟(mè(🕎)ng )贲(📖)(bēn )吴起在(🚦)司马迁史记中(⏩)都有(yǒu )记载是可以确信历史上(shàng )都(📇)确(🎂)有(yǒu )其人以此一种假设西(xī(🏐) )施也应该(📚)确(què )有其人但史记中(🍊)在写完与吴越争霸相(🕎)关的人与(yǔ )事时却闭口不提(🔼)(tí )西施(shī )这就其他证明墨子中(🐇)说过的西施又(🌴)不是吴(🥢)越争(zhēng )霸(bà )时的(🥩)西施

二是对鸱夷的理解(jiě(🐫) )鸱夷是有(🚓)什么(me )意思鸱夷本指夏商(🏐)时青铜所(👵)制(🍫)(zhì )的鸟(❣)形盛(🙄)酒容器到了春秋战国时期多(⤵)(duō )用皮革制成(🗞)袋囊(🌇)(ná(💶)ng )以(📭)盛酒(🏆)但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂(tá(❌)ng )笔记记(🥝)载秦巩间人割(🕐)牛(niú )羊去(🏴)其首剜肉空中为皮(💮)袋大者受一(🚙)石小(xiǎo )者(♐)受二三斗俗曰混(🅱)沌(🏵)即古之(🔞)鸱夷所以鸱夷的意思那是(👘)用一整张(zhāng )牛羊皮(🚇)做的皮袋沉海说(😫)解释(shì )越浮西施于江(😏)令随鸱(chī )夷而终(🌔)的意思是(🙌)(shì )吴国(🎱)灭(🎷)(miè(➰) )亡后(🌙)吴王(wáng )把(bǎ )西施(🏈)装在皮(🏏)袋(♎)里沉到(😁)江里回并再继续(xù )引证吴(🖋)越春秋(qiū )夫(📓)差内传里(⏭)面的记载(🧡)吴王乃(nǎi )取子胥(🍵)尸(📰)盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(dài )称(👓)(chēng )伍子胥死后(🍚)(hò(🚛)u )被(🌧)装在鸱夷之(🏼)器里投江照此理解向外延伸(🔋)出西施(🍨)是被楚王唱(🤔)给(🎐)吴王的吴亡后夫差把西施沉(🚃)江随伍(😉)子胥回(💩)来而又不是随范蠡乘(👫)舟五(🏑)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(🍪)所记并不(👹)是历史的真实故此(🍈)为据当(dāng )然不(bú )不(🤜)可(🧝)信真心一(yī )说的是这(zhè )里的(de )鸱夷杜牧以(🔊)为不作皮袋解释而(🔢)指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为史记越王(🅾)勾践(jiàn )世家说(🔓)范蠡(lí )亡(wáng )吴后(hòu )浮海出齐(⏱)变(🥇)姓(xì(🚖)ng )名自谓鸱(chī )夷(yí )子皮(pí )笔者认为以鸱夷(yí(📡) )比兴(xìng )手法(🔺)范蠡是(🤸)才(😃)成立的而且范(fàn )蠡(🛰)隐居(🏏)图的(🥢)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(😞)一个与西施之死(sǐ )与伍(🆕)子(💟)胥之(zhī )死联系联系在一(🧥)起的鸱(🈯)夷这样(🐘)的显眼(💴)的名(🎐)字(zì )